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題名:芥川龍之介〈地獄變〉中的主權與空間
書刊名:明道學術論壇
作者:王綉線
作者(外文):Wang, Hsiu-hsien
出版日期:2010
卷期:6:3
頁次:頁83-96
主題關鍵詞:地獄變芥川龍之介空間主權藝術至上主義JigokuhenAkutagwa RyunosukeSpaceSovereigntyGejyutushijyoushugi
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對於地獄變屏風的由來及完成- 崛川( horikawa ) 邑主為何命令良秀(yoshihide)畫地獄變?為何良秀目睹女兒燒死的喜悅等問題,先行研究有諸多之解釋。然筆者認為故事中的「虛/實」、「表/裡」敘述,鋪陳了整個作品。從屏風畫的空間構圖,與良秀與邑主對良秀之女主權之爭,兩者可探出:一、愛女深切的良秀企圖以「華貴的嬪妃」改變身為「宮女」的女兒之命運,卻反使女兒被殺害。二、崛川邑主藉良秀藝術之筆殺了良秀之女,瓦解良秀救女的念頭,藝術之筆變成犯罪之筆,但也成了紀錄犯罪之筆;良秀留下「藝術之最」、「藝術之罪」的屏風畫。三、用途原是裝飾或是遮住不讓人看到內幕的屏風,其正中間因畫下肢解女性「空有」之罪特寫,其屏風的空間不再是單純的「虛幻」藝術空間,而是支解女性的「真實」記錄,這正是諷刺「君權」下的藝術品,。四、良秀筆下「表面」上「醜惡的東西」源自人性「裏」之惡,因為「地獄變」屏風極致的藝術,才能表現出藝術之美與人性之惡的「表裡一體」,也就是「藝術中的醜惡之美」,以及現實與夢幻的「虛/實」之美。
Why does Lord Horikawa made Yoshihide draw jigoku? Antecednet studies have had discussions on the origin and evolution of it and Yoshihide's ecstasy of witnessing burning her daughter. This study tries to explain the work in terms of the "hollowness" vs. "realness" and "surface" vs. "internality". In the composition of jigokuhen, and the competition between Lord Horikawa and Yoshihide on Yoshihide's daughter, we can get the following explanations. 1. Yoshihide's intention to change the fate of his daughter as a "maid" into a "noble concubine" lead to the slaughter of his daughter. 2. Lord Horikawa shattered Yoshihide's thought to save his daughter with his "pen of art", which later became "pen of crime". Yoshihide left jigokuhen as "the ultimate art" as well as "crime of art". 3. A screen originally made to keep people from seeing the inside was no more an "illusory" art form but a "real" art because of the drawing of a woman's "illusory sin". This is an ironic art work of "monarchial power". 4.The "superficial ugly stuff" in Yoshihide's drawing originated from the evil of human "internality" while only jigokuhen, the ultimate art performance of screens, can present the beauty of art and evil of human in one, which is the beauty of ugliness, and the beauty between "illusion" and "realness" in art.
期刊論文
1.秋山公男(2001)。地獄変--背徳の美と殉死。文芸研究,151,60-71。  延伸查詢new window
2.奥山峰子(2007)。芥川龍之介『地獄変』論。日本文学ノート,42,1-20。  延伸查詢new window
3.新野尾麻里(2005)。芥川龍之介「地獄変」論--悲劇の結末から見えるもの。フェリス女学院大学日文大学院紀要,12,9-16。  延伸查詢new window
4.宮城貴光(2001)。芥川龍之介『地獄変』の考察--良秀の夢または幻覚と良秀という名前の猿について。沖縄国際大学語文と教育の研究,2,129-134。  延伸查詢new window
5.山口幸裕(1993)。《地獄変/奉教人の死》--〈語り手〉という方法。富山大学人文学部紀要,19,91-108。  延伸查詢new window
6.山崎甲一(1996)。《地獄変》の由来--父と娘二人の共同制作。文学論藻,70,118-154。  延伸查詢new window
圖書
1.上野千鶴子、劉靜貞、洪金珠(1997)。父權體制與資本主義--馬克思主義之女性主義。臺北:時報出版公司。  延伸查詢new window
其他
1.芥川龍之介,樓適夷。地獄變。  延伸查詢new window
圖書論文
1.芥川龍之介(1997)。大正七年六月十八日付小島政二郎宛書簡。芥川龍之介全集。東京:岩波書店。  延伸查詢new window
2.佐々木雅發(2003)。「地獄変」幻想--芸術の欺瞞。芥川龍之介文学空間。東京:翰林書房。  延伸查詢new window
3.笹渕友一(1999)。芥川龍之介「地獄変」新釈。地獄変 歴史‧王朝物の世界。東京:翰林書房。  延伸查詢new window
4.瀬地山角(1990)。家父長制をめぐって。フェミニズム論争--七○年代から九○年代へ。東京:勁草書房。  延伸查詢new window
5.三好行雄(1976)。地獄変。芥川龍之介論。東京:筑摩書房。  延伸查詢new window
6.渡辺正彦(2000)。地獄変。国文学解釈と鑑賞 特集=芥川龍之介作品の世界。東京:国文学解釈と鑑賞。  延伸查詢new window
7.渡辺正彥(1999)。芥川龍之介「地獄変」覚書--その地獄へと回転する構造。地獄変 歴史‧王朝物の世界。東京:翰林書房。  延伸查詢new window
8.芥川龍之介(2006)。地獄変。芥川龍之介全集。東京:ちくま文庫。  延伸查詢new window
9.奧野政元(1993)。至上主義の「地獄変」。芥川龍之介論。東京:翰林書房。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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