在南唐徐鉉校定的《說文解字》當中，有四十四個徐鉉以「古之字音多與今異」而注為「非聲」之文字，如「虔」下云「文非聲」，「旭」下云「九非聲」，這些「非聲」字部分徐鉉有指出原因，如「裔」下云「疑象衣裾之形」，「兌」下云「當从口从八，象气之分」，但是絕大多數的「非聲」字，徐鉉皆以「古今失傳，不可詳究」，而於「非聲」之後載「未詳」。這些「非聲」字若是以清代以來的古音學研究結果檢視，則大多具有密切的聲韻關係，並非如其所云之「非聲」。然而，身為替《說文》加上反切注音的徐鉉，對於音學不可能毫無概念，究竟他的聲韻觀念是什麼？為何會與後世研究相差甚大？本文試圖透過大徐本《說文》部分「非聲」字之更正，如「熇」字下《說文》云：「从火高聲」，徐鉉卻以為「高非聲，當从嗃省」；「輅」字下《說文》云：「从車各聲」，徐鉉卻以為「各非聲，當从路省」這些修正的部分，以及大徐本中其他有關之形聲字得聲偏旁問題之記載，如「卦」字下載「从卜圭聲」，徐鉉卻云「圭字聲不相近，當從挂省聲」；「賂」字下載「从貝各聲」，徐鉉則云「當从路省乃得聲」，透過相關分析，探討徐鉉此一有意識分析《說文解字》中形聲字與得聲偏旁之間聲韻關係之行為。