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題名:日本上代文学における老人の造形と機能--『古事記』の老人像に見る「対照性」を中心に
書刊名:臺大日本語文研究
作者:鄭家瑜 引用關係
作者(外文):Cheng, Chia-yu
出版日期:2013
卷期:25
頁次:頁1-24
主題關鍵詞:上代文学古事記人物研究老人像対照関係上代文學老人形象對照關係Ancient Japanese literatureKojikiCharacter studyPortrait of old peopleThe relationship of contrast
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人物研究向來都是文學研究的重要主題。其中,「老人」更是重要的一類人物類型。透過針對故事中之「老人」的形象考察,不僅可以一探作者企圖塑造的「人物形象」,也可以更深掌握作品的內容與結構。在日本文學中,《古事記》《日本書紀》《萬葉集》等上代的作品為日本文學之嚆矢,針對這些作品之老人形象進行考察,不僅有助於對作品理解的深化,對於釐清與整理日本文學中之老人形象之普遍性概念也極具意義。基於上述的觀點,本論文作為日本上代文學中之老人的造形與機能之考察的第一篇,針對《古事記》所描繪的老人形象進行考察,尤其著眼於老人形象中的「對照性」。透過本論文的考察,筆者發現在《古事記》一書中,老人們與王權者之間存在著「老-若」「弱-強」「賤(卑)-尊」「貧-貴」「周緣的-中心的」「非支配者-支配者」等複數的「對照關係」,老人們被賦予與王權者恰好相反的性格,此般的老人形象,與「天皇統治之正統性」之《古事記》的編撰方針密切相符。同時,《古事記》的老人們所具有的「老」「賤」「貧」「弱」等人物要素,也是中古以後之棄老傳說、姨捨山型傳說中常見的要素。從這些點來看,《古事記》中之老人的形象,對於日本文學裡老人形象之典型的形成扮演著重要的角色,本論文之考察成果,對於《古事記》之作品的理解以及日本文學中之老人形象的典型之形成的追溯上,都具重要的意義。
Character study is always an important topic in literature research. ”Old people” is a important type within. This thesis, as a start to the research of ”old people” modeling and function in Japanese ancient literature, will be concentrated on the appearance of ”old people” in Kojiki. Through this thesis, we can find kinds of contrast between ”old people” and dignitaries in Kojiki like old with young, weak with strong, humble with privileged, poor with rich, edged with central, dominated with dominating, etc. ”Old people” are modeled as a perfect contrast to the dignitary. Such a portrait of ”old people” is designed to match with the editing guideline of Kojiki, the ruling orthodoxy of Japanese emperor. And the elements of ”old people” in Kojiki, old, weak, humble and poor are usual in tales of abandoning old after medieval, too. From the view of point, the portrait of ”old people” in Kojiki actually forms an archetype of traditional image of ”old people” in Japanese literature.
期刊論文
1.青木周平(1992)。赤猪子物語にみるく老〉表現--相聞歌の基盤として。美夫君志,44。  延伸查詢new window
2.阿部真司(1992)。ヤマタノヲロチ神話--その〈記定〉と原態--。日本文学研究,29。  延伸查詢new window
3.荊木美行(2006)。顕宗天皇.仁賢天皇。歴史読本,51(13)。  延伸查詢new window
4.犬飼和雄(1994)。甲斐酒折宮〈御火焼之老人〉考。社会労働研究,40(3/4)。  延伸查詢new window
5.大久間喜一郎(1993)。景行天皇記に於ける倭建命。明治大学教養論集,259。  延伸查詢new window
6.小林真美(2002)。<御火焼之老人>の造型--『古事記』における時間の描出をめぐって。日本文学論究,61。  延伸查詢new window
7.佐佐木隆(1994)。《置目伝説》の再検討。古事記年報,36。  延伸查詢new window
8.篠原幸久(1967)。王権史構想における顕宗.仁賢の位置をめぐって--二王の相譲を中心としてみた--。続日本紀研究,257。  延伸查詢new window
9.棚木恵子(1983)。スサノヲ神話の構想。古代研究,15。  延伸查詢new window
10.棚木恵子(1984)。スサノヲ神話の構想(続)16。  延伸查詢new window
11.都倉義孝(1991)。オケ.ヲケの物語。国文学解釈と教材の研究,36(8)。  延伸查詢new window
12.中山美由紀(1996)。置目老媼考--老いと巫女性。ニ松学舍大学人文論叢。  延伸查詢new window
13.根岸謙之助(1972)。置目老媼について。日本文学,21(3)。  延伸查詢new window
14.吉永登(1953)。巫女の嘆き--上代説話と歌謡とのある場合--。万葉,6。  延伸查詢new window
15.吉野裕(1973)。素尊鉄神論序説。文学,41(2)。  延伸查詢new window
16.畠山篤(1987)。赤猪子伝承の形成--王権の論理。弘前学院大学‧弘前学院短期大学紀要,23。  延伸查詢new window
圖書
1.西鄉信綱(1988)。古事記注釈。東京:平凡社。  延伸查詢new window
2.小島憲之(1994)。日本書紀。小学館。  延伸查詢new window
3.青木周平(1994)。雄略記.赤猪子における会話文の性格。古事記研究。おうふう。  延伸查詢new window
4.上田正昭(1995)。大和朝廷。角川新書。  延伸查詢new window
5.岡田喜久男(1977)。大蛇退治。古代の文学(三)--古事記。早稲田大学出版部。  延伸查詢new window
6.沖浦和光(2007)。天皇の国.賤民の国両極のタブー。河出書房新社。  延伸查詢new window
7.尾畑喜一郎(1985)。倭建命の伝承像。古事記の成立と構想。桜楓社。  延伸查詢new window
8.木村隆司(1977)。八岐大蛇の退治に関する伝承について。記紀論攷。笠間書院。  延伸查詢new window
9.島田晴子(1911)。赤猪子の歌謡物語。五味智英先生古稀記念--上代文学論叢。笠間書院。  延伸查詢new window
10.白川静(1996)。字通。平凡社。  延伸查詢new window
11.世界大百科事典編集委員会(1988)。世界大百科事典。平凡社。  延伸查詢new window
12.次田潤(1930)。古事記新講。明治書院。  延伸查詢new window
13.長野一雄(1987)。引田部の赤猪子。徳島文理大学文学論叢。徳島文理大学。  延伸查詢new window
14.福島秋穂(1985)。ヤマタノヲロチの実体について。国文学研究。早稲田大学国文学会。  延伸查詢new window
15.福島秋穂(1988)。ヤマタノヲロチの実体について。記紀神話伝説の研究。六興出版。  延伸查詢new window
16.松前健(1998)。ヤマトタケル伝承(一)(ニ)(三)。日本神話論。桜楓社。  延伸查詢new window
17.三浦佑之(2006)。古事記口語訳--人代編。文藝春秋。  延伸查詢new window
18.守屋俊彦(1972)。赤猪子の話--三輪伝承考--。日本書紀研究。塙書房。  延伸查詢new window
19.守屋俊彦(1988)。ヤマトタケル伝承序説。和泉書房。  延伸查詢new window
20.山口佳紀、神野志隆光(1997)。新編日本古典文学全集1--古事記。東京:小学館。  延伸查詢new window
21.土橋寛(1972)。古代歌謡全注釈古事記編。  延伸查詢new window
22.西郷信綱(1989)。古事記注釈。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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