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題名:《史記‧封禪書》的文化意義
書刊名:龍陽學術研究集刊
作者:呂宜哲 引用關係
出版日期:2015
卷期:10
頁次:頁57-67
主題關鍵詞:封禪書陰陽五行讖緯天人關係文化Feng-Shan bookYin-Yan-Wu-ShingThe divinationThe relations between the god and the humansThe culture
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司馬遷在《史記‧封禪書》中記錄著歷代君主封禪的經過,其中以漢武帝時最為詳盡,除了司馬遷擔任史官,曾經追隨封禪活動外,「以史為鑑」的動機讓他透過〈封禪書〉鋪陳當時的風氣與習慣,特別是陰陽五行、讖緯等等學說對於封禪的大肆吹捧,讓原本剛愎自用、好大喜功的漢武帝沈迷於內,加上面臨氣候的變遷,在窮於應付的狀態下,讓漢武帝不斷地透過封禪制度來作為對於自己天命的事證,當時儒家的學者也昧於神異思想,所以不斷地運用「天」、「人」問題來干涉功名,忽略講德修道的基礎,最終遂導致漢武帝後,西漢政治一度中落。本論文將透過對於〈封禪書〉中的內容,與漢代文化做一比對,並且配合漢代氣候的相關記錄,論述司馬遷〈封禪書〉呈現的文化意義。
The article named “Feng-Shan book” (封禪書) was written by Shi-Ma Chien (司馬遷). He was a famous historians during the Han dynasty (BC 202~AD 8).The famous book named “Shi-Ji” (史記) recorded the old history of China. Because the emperor called “Han-Wu emperor” (漢武帝) had blind faith in those nature gods. So he used many the nature resources to worship the mountains. This article will focus on the reasons of how “Han-Wu emperor” loved to worship and learn more about the weather effects on that old year. And hope to describe the meanings of the cullture of the Han dynasty.
期刊論文
1.吳象樞(200604)。《史記》與神秘文化因緣淺論。懷化學院學報,25(47)。  延伸查詢new window
2.王書君、馮哲(2010)。兩漢讖緯與泰山封禪。山東農業大學學報(社會科學版),45,109-112。  延伸查詢new window
圖書
1.劉昭民(199407)。中國歷史上的氣候變遷。臺北:臺灣商務印書館。  延伸查詢new window
2.胡佩韋(1991)。司馬遷和〈史記〉。臺北:群玉堂出版事業。  延伸查詢new window
3.張起鈞、吳怡(197001)。中國哲學史話。臺北:文健印製企業公司。  延伸查詢new window
4.孔安國、孔穎達(1989)。尚書。藝文印書館。  延伸查詢new window
5.顧頡剛(1995)。秦漢的方士與儒生。臺北:里仁書局。  延伸查詢new window
6.司馬遷、瀧川龜太郎(1986)。史記會注考證。洪氏出版社。  延伸查詢new window
7.柳詒徵(1993)。中國文化史。正中書局。  延伸查詢new window
8.班固(1977)。漢書。臺北:鼎文書局。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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