近人胡大雷提出漢代樂府民歌的兩大特點在「多吟詠他人與重在敘事」，這個觀點引發作者寫作本文的動機。首先提出十首漢樂府吟詠他人之作與敘事之作為論見之依據，再提出曹植三篇名作與上文十首漢樂府加以比較析論。 原來比起漢樂府的敘事精神，曹植的白馬論，透露出詩人借詩抒懷的自我心志的表露。表現詩歌的象徵性、含蓄美。代表詩歌文化的再進步，也擴展了樂府詩的表現領域。 又曹植的另一首名篇名都篇，全詩在諷刺都市貴胄子弟的浮華生活。其實寫貴遊子弟是在寫曹植自我，在傳統的漢樂府中，寄託作者自我的雄心壯志，陳祚明言：「萬端感慨見於言外」，是的當之論。 此外，曹植的另一首名篇美女篇，更將曹植這一種借樂府以抒懷的自我表現態度，表現得更淋漓盡致。美女篇寫美女盛年不遇，獨處閨房；比喻志士不被人理解，無法伸展抱負。 因而，我們可以說曹植的樂府詩脫胎於漢樂府，而更進一步地表現出自我感情、自我心志、自我個性的表露。這是文人樂府詩，在樂府詩的時代展延中所表現出來的貢獻，為唐代新樂府開出自我鋪述的新路程。以上是本文的論述，敬請名家大方指正。