「軍事」與「戰爭」語意不同，但在進行思考時，卻由於其內涵上的相關性， 而使得表達時，造成含混的情況。尤其是在哲學討論的領域上，軍事哲學與戰爭哲學二詞 ，或相等同，或有不同意涵與討論的範圍。如彼岸以軍事辯證法即為軍事哲學。而我方戰 爭(軍事)哲學的討論似有偏重戰爭修養的部分。吾人以為海峽兩岸對於戰爭(軍事)哲學研 習，或多或少都各有某種程度的著重與忽略。蓋戰爭(軍事)哲學在軍事學的領域中的地位 ，相當重要。因為在戰爭(軍事)科學與戰爭(軍事)藝術之間，需有戰爭(軍事)哲學以為連 登。而戰爭(軍事)哲學連帶戰爭(軍事)藝術的工夫在於戰爭(軍事)哲學(道德精神)的修養 ：而戰爭(軍事)哲學連繫戰爭(軍事)科學的工夫列在於邏輯思維的能力(方法論)提升。而 近期以來，我方學者在接觸到彼岸這方面的資訊後，都有不避諱的研究，無疑的將起一定 的良好促進作用。不過，吾人必須特別提示的是彼岸「軍事哲學」的思想主導--唯物辯證 法的世界觀是時間的永遠變化的。它在思維領域中，辯證的思維雖受到客觀規律的制約， 但它必須通過人的意識活動，作為思維主體的人對客觀辯證法的一定程度上的認識和運用 。這是我們在研習、運用時，不能不加注意的。本文基於學術研究及「知己知彼，百戰不 殆」的立場，擬先分析戰爭哲學的概念，再就其研究範疇，比較兩岸對此問題研究的異同 ，並據以檢討我方戰爭(軍事)行為的思考原理，期能正確了解戰爭的本質和形態，以控制 戰爭和指導戰爭。