近十餘年來，西方的藏學研究日益流行，儼然是一方顯學，但是其後的政治和商 業背景仍然是值得我們留意和思考的；而大陸學界過於考慮現實政治疆域取向，所造成的論 點之扭曲，亦非由我們所效法。本文之作，是以藏學與藏傳佛教的研究為例，觀察在以「客 觀研究」和「臺灣主體性」約角度下，臺灣對於西藏和其宗教，可以作怎樣的研究？本文主 要分四個部分，第一部分，概略介紹現今西方「關心」西藏的角度及其政治背景。第二部分 ， 以四小段說明在 1949 年前中國大陸的藏學研究梗概：1949 年後初期僅靠歐陽無畏等少 數人的熱情支撐起來的藏文和藏學的研習風氣； 與第二代藏學學者的崛起和簡介； 以及 1986 年初「西藏研究會」的成立所代表的新的研究階段。 第三部分，以研究條件和外在背 景來解釋在臺灣目前研究藏學的優勢與侷限。第四部分，指出藏傳佛教對佛教研究的必要性 、臺灣過去的佛教界對藏學研究的狀況及其盲點，與在中國大陸和西方對西藏「兩極化」的 研究角度中間，臺灣的藏學界可以採取的策略。在最後的附錄中，列出作者所知大臺北地區 藏傳佛教修行道場的基本資料。