本文參考學界研究成果，對上海博物館藏戰國楚竹書第七册刊布的《君人者何必安哉》一篇的解讀和記述年代再作探討。
在文本方面，提出牡、乘意義相關，可以用作一個人的名和字；「三回」之「回」，疑當讀爲「珛」，指玉之瑕玷；「語」恐當仍依整理者意見如字讀，議論、談論義；「龍」讀爲「供」或「共」，供給義；「安」如字讀可通，表示對前述情形感到安習或喜好；「 」疑當讀為「零」，「隕零」指草木凋謝零落，也用作死亡的婉稱。
在記述年代方面，認爲范戊指陳的「三回」，前二事只涉及君王的私生活，即不近樂舞、女色，第三事則屬于重要的習俗或重大的祭祀。因而，學者討論時提到的節儉，幷不僅僅是君王個人事務，而屬于國家行為。范戊後文上升到「安邦」、「利民」的高度，正是因為這個原因。因而，當時楚王應該正在推行重大的變革。通過與傳世文獻對照，這位君王很可能是任用吳起、厲行變法的悼王。