口簧作為一種盛行於三代的樂器,見於《國風》和《小雅》,堪稱風雅之音。由於《詩經》的基本文化屬性是以音樂為母體的歌詩,因此,我們對其中的每首歌詩或者說樂詩的觀察,都離不開音樂以及產生音樂的媒介——人和人所操作的樂器。本文通過追溯我國的口簧藝術史,從口簧的演奏技法及其作為原始樂器的一以貫之的文化功能出發,結合其目前在我國少數民族地區的文化遺存,對《詩經》中的三首涉及鼓簧藝術的歌詩重新進行闡釋,以期恢復其思想旨趣和藝術特色之本真,並由此進一步彰顯這部古老的歌詩選集在詩學、音樂學、民族學、文化學、民俗學乃至歷史學等多方面的重要價值。