《太平經》認為人的善惡行為是由人的主觀意志所決定的,源于行為主體善或惡的本性,所以《太平經》一再強調心性美、行為美的修養是修仙學道的重要內容與內在要求。而"守一"之法是修養崇高人品人格美的重要途徑,強調通過修煉"守一"之法,排除心中雜念,保持心神寧靜,回歸人本性中最樸實的善美。同時,《太平經》的"善—美"思想又是建立在"孝"、"忠"等傳統"禮教"化了的倫理—美學的觀點基礎之上的,因此世俗倫理化的"善—美"又表現為"孝—美"與"忠—美"。此外,《太平經》的"善—美"思想還具有明顯的宗教倫理特色,即它是以宗教的"善惡報應"論、"承負"說的形式出現的。利用人們對神靈的敬畏,迫使人們規范自己的行為,具有明顯的社會倫理—美學的教化意義。