朱子在氣論上堅持一般的氣會散盡,而在祭祀問題上持儒家的一般觀點,堅信祭祀人的誠敬之心可以和祖先感應,祭祀中的"感格"以朱子的理氣論為基礎。他承繼謝良佐"祖考之精神便是自家之精神"的講法,認為人的血脈的延續是根據"生理",自家的氣是祖先氣的直接延續,祖先形體的那部分氣雖然會散盡,卻通過子孫的存有而延續下來。朱子對部分禮制的解釋也基于他的理氣觀,而又在理氣構架下賦予儒家生命觀、身體觀以更進一步的哲學闡釋。