期刊論文| 1. | 王偉(2010)。《九歌》、《九章》校證（十七則）。貴州大學學報（社會科學版），2010(5)，122-126。 延伸查詢 |
| 2. | 王克家(2013)。漢畫像石《河伯出行圖》與《九歌》的舞劇性質。中國文化研究，2013(春)，173-179。 延伸查詢 |
| 3. | 王敏(2013)。論《九歌》的悲劇意蘊。佳木斯教育學院學報，2013(8)，100-101。 延伸查詢 |
| 4. | 王麗娟、龐家偉(2011)。論《九歌》中呈現的三種文化意緒。衡水學院學報，2011(6)，25-27。 延伸查詢 |
| 5. | 方銘(2008)。《楚辭・九歌》主旨發微。深圳大學學報（人文社會科學版），2008(3)，101-109。 延伸查詢 |
| 6. | 方靜(2010)。淺析《九歌》情景藝術的審美。吉林工程技術師範學院學報，2010(6)，43-44。 延伸查詢 |
| 7. | 史小偉(2014)。《九歌》中的祭祀文化研究。綏化學院學報，2014(9)，6-9。 延伸查詢 |
| 8. | 田培培、施仲貞(2016)。《九歌・山鬼》中「山鬼」之新考。四川民族學院學報，2016(5)，79-86。 延伸查詢 |
| 9. | 石群勇(2013)。文化生態視域下楚辭祭祀詩《九歌》探析。民族文學研究，2013(3)，48-54。 延伸查詢 |
| 10. | 江林昌(20180500)。遠古部族文化融合創新與《九歌》的形成。中國社會科學，2018(5)，160-184+207-208。 延伸查詢 |
| 11. | 朱啟迪、溫慶新(2012)。對20世紀以來的出土文獻與《楚辭・九歌》相關研究的反思。銅仁學院學報，2012(3)，24-30。 延伸查詢 |
| 12. | 成倩(2014)。《楚辭・九歌》「東皇太一」神與「祠在楚東」說。貴州社會科學，2014(11)，69-72。 延伸查詢 |
| 13. | 米永盈(2009)。《九歌》女性表演與周、漢宮廷「女樂」。中國音樂學（季刊），2009(2)，84-88。 延伸查詢 |
| 14. | 李和山、陶長春(2010)。也談《九歌》「下女」與 「遠者」的所指對象。學習月刊，2010(4)，140-141。 延伸查詢 |
| 15. | 李青石(2011)。《九歌》應是九首詩。陝西教育，2011(5)，30-33。 延伸查詢 |
| 16. | 李昌禮(2009)。試論《九歌》「托以諷諫」的思想內涵。安順學院學報，2009(6)，12-14。 延伸查詢 |
| 17. | 李其霞(2017)。古本《九歌》編次及其篇目新探。貴州社會科學，2017(6)，49-53。 延伸查詢 |
| 18. | 李曉黎(2011)。「九」體商榷。北京工業大學學報，2011(4)，62-66。 延伸查詢 |
| 19. | 李效永(2012)。從楚墓巫祭竹簡看《九歌》。劍南文學，2012(12)，115-117。 延伸查詢 |
| 20. | 李效永(2013)。「走祀」與《九歌》關係考。劍南文學，2013(2)。 延伸查詢 |
| 21. | 李寅生、胡豔菊(2018)。論屈原《九歌》中的戲劇因素。榆林學院學報，2018(3)，50-55。 延伸查詢 |
| 22. | 李霽(2011)。屈原與《九歌》的感情寄託。長江大學學報（社會科學版），2011(2)，5-6。 延伸查詢 |
| 23. | 李霽(2008)。《九歌》裏的古代荊楚神祀與祭祀探析。蘭州學刊，2008(6)，90-91。 延伸查詢 |
| 24. | 李鵬(2011)。《九歌》模式及其詩學意義。安康學院學報，2011(2)，56-59。 延伸查詢 |
| 25. | 李惠姊(2016)。從《頌》和《九歌》中微探南北方祭祀文化。河北廣播電視大學學報，2016(2)，66-69。 延伸查詢 |
| 26. | 李燕(2017)。從《九歌》看楚人的祭祀習俗。漢江師範學院學報，2017(5)，20-24。 延伸查詢 |
| 27. | 杜學林(2014)。屈原《九歌》創作新探。內蒙古大學學報（哲學社會科學版），2014(4)，45-49。 延伸查詢 |
| 28. | 吳伊瓊(2013)。等待的巫女--《九歌・山鬼》 與中國候人詩傳統的神話溯源。理論界，2013(1)，149-152。 延伸查詢 |
| 29. | 吳龑(2008)。簡論《九歌》的神靈形象及其成因。安徽文學，2008(3)，27-28。 延伸查詢 |
| 30. | 肖卓婭(2011)。論祭祀詩反映的南北文化--以《詩經・周頌》《楚辭・九歌》為例。北方文學，2011(5)，45-46。 延伸查詢 |
| 31. | 谷口洋(2013)。西漢《郊祀歌》十九章與《九歌》。中國楚辭學，19，235-245。 延伸查詢 |
| 32. | 林訓濤(2014)。屈原《九歌》悲劇意象論。深圳大學學報（人文社會科學版），2014(1)，137-141。 延伸查詢 |
| 33. | 林祁、張雪雁(2016)。《九歌》的「巫」文化研究。中州大學學報，2016(6)，6-11。 延伸查詢 |
| 34. | 周秉高(2016)。論《楚辭・九歌》是敘事詩而非抒情詩。雲夢學刊，2016(3)，38-43。 延伸查詢 |
| 35. | 周志穎(2018)。《九歌》「司命」考。天中學刊，2018(4)，96-101。 延伸查詢 |
| 36. | 孟慧英(2012)。屈原《九歌》神靈的人情之美。商丘職業技術學院學報，2012(4)，67-68。 延伸查詢 |
| 37. | 馬志林(2012)。《詩經・國風》與《楚辭・九歌》之比較研究。職大學報，2012(1)，105-109。 延伸查詢 |
| 38. | 馬黎麗(2010)。纏綿婉轉話《九歌》--論《九歌》多樣化藝術風格的形成。黔西南民族師範高等專科學校學報，2010(1)，44-46。 延伸查詢 |
| 39. | 姚春玉(2009)。《九歌》中的愛情：屈原悲劇人生的映現。安徽文學，2009(9)，211-213。 延伸查詢 |
| 40. | 胡孜(2013)。淺論《九歌》中的南北文化融合。湖北科技學院學報，2013(1)，42-44。 延伸查詢 |
| 41. | 胡婕(2017)。論《九歌》對神靈世界的詩意美化。濟南職業學院學報，2017(1)，92-94。 延伸查詢 |
| 42. | 胡婕(2015)。論《九歌》中的悲涼之音。長春教育學院學報，2015(24)，31-33。 延伸查詢 |
| 43. | 胡婕(2015)。困境與超脫--《九歌》中的宗教記憶。湖北函授大學學報，2015(24)，181-182。 延伸查詢 |
| 44. | 胡靜(2012)。從《九歌》看屈原的人生需要。南方論刊，2012(6)，91-92。 延伸查詢 |
| 45. | 柳迪(2012)。論《九歌》的悲劇性。劍南文學，2012(1)，39-40。 延伸查詢 |
| 46. | 孫海龍(2015)。《楚辭・九歌》中的舞蹈類型及其表演形式。中國楚辭學，21，88-96。 延伸查詢 |
| 47. | 孫麗萍(2010)。期待視野中的《楚辭・九歌》。太原城市職業技術學院學報，2010(1)，198-199。 延伸查詢 |
| 48. | 原煜媛(2013)。《九歌》愛情描寫與現代愛情作品的分析比較。赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2013(11)，139-141。 延伸查詢 |
| 49. | 唐佳女(2016)。情愛與信仰的交融--《楚辭・九歌》與《聖經・雅歌》之比較閱讀。鎮江高專學報，2016(1)，18-22。 延伸查詢 |
| 50. | 郭常斐(2010)。出土文獻與《楚辭・九歌》研究。雲夢學刊，2010(2)，42-48。 延伸查詢 |
| 51. | 郭素英(2018)。石川三佐男《九歌》研究評述。南京工程學院學報（社會科學版），2018(3)，40-45。 延伸查詢 |
| 52. | 高琦、賈捷(2014)。《九歌》研究文獻的計量分析。黑龍江史志，2014(1)，179-180。 延伸查詢 |
| 53. | 許豔文、肖燕芳(2010)。從屈原《九歌》看戲曲與儀式的關係。雲夢學刊，2010(5)，49-53。 延伸查詢 |
| 54. | 陳友峰(2016)。廟堂儀禮與巫覡表演--《詩經》《九歌》中的戲曲因素和戲曲品性。文化藝術研究，2016(3)，90-106。 延伸查詢 |
| 55. | 張鶴(2014)。《九歌・東皇太一》篇題解。衡水學院學報，2014(5)，94-97。 延伸查詢 |
| 56. | 陳登平(2008)。《楚辭・九歌》的祖先崇拜及其美學意義。西南科技大學學報（哲學社會科學版），2008(4)，83-85。 延伸查詢 |
| 57. | 陳徽(2017)。《楚辭・九歌》中「香草」意象之稱謂與指示研究。長沙民政職業技術學院學報，2017(3)，138-140。 延伸查詢 |
| 58. | 張二雄(2015)。《詩經・國風》和《楚辭・九歌》的戀情詩比較。詩經研究叢刊，27，620-640。 延伸查詢 |
| 59. | 張二雄(2014)。《九歌》的篇目結構與祭祀體制。湖南科技學院學報，2014(1)，17-22。 延伸查詢 |
| 60. | 張文軍(2013)。有關《九歌・河伯》主旨探索。文學教育，2013(11)，13-15。 延伸查詢 |
| 61. | 張文軍(2017)。《九歌・山鬼》篇的主題研究。文學教育，2017(1)，14-16。 延伸查詢 |
| 62. | 張元勳(2011)。楚辭《九歌》屢遭改易的回顧。文學遺產，2011(1)，4-12。 延伸查詢 |
| 63. | 張歡(2008)。小論《九歌》中的狂歡化色彩。遼寧行政學院學報，2008(7)，218-219。 延伸查詢 |
| 64. | 張帆(2010)。屈原《九歌》「和諧」三題。西華大學學報（哲學社會科學版），2010(4)，62-65。 延伸查詢 |
| 65. | 張京華(2010)。《九歌・山鬼》祀主為九嶷山神。船山學刊，2010(3)，35-39。 延伸查詢 |
| 66. | 張厚知(2010)。《九歌》性質新論。雲夢學刊，2010(3)，52-55。 延伸查詢 |
| 67. | 張洋(2011)。《九歌》與戲曲起源考辨。瀋陽師範大學學報（社會科學版），2011(6)，64-66。 延伸查詢 |
| 68. | 張燁(2015)。論湘西土家族苗族祭祀對《九歌》的繼承。懷化學院學報，2015(7)，70-72。 延伸查詢 |
| 69. | 張靜宇(2010)。《九歌》戀情詩的悲劇意蘊。承德民族師專學報，2010(4)，33-36。 延伸查詢 |
| 70. | 從藥汀(2017)。從《大司命》考《九歌》非祭祀詩。社會科學論壇，2017(2)，39-47。 延伸查詢 |
| 71. | 馮辰辰(2011)。《楚辭・九歌・河伯》疑點辨析。群文天地，2011(10)。 延伸查詢 |
| 72. | 閆桂萍(2013)。從《九歌》看先秦時期楚人的悲情。長江大學學報（社會科學版），2013(9)，8-9。 延伸查詢 |
| 73. | 常曉琳(2016)。「人、神之戀」的祭歌--《九歌》。昭通學院學報，2016(3)。 延伸查詢 |
| 74. | 畢宏偉、李振奇、孫曉梅(2015)。楚辭《九歌》所表現的歌舞劇藝術之角色呈現。蘭台世界（下旬刊），2015(24)，96-97。 延伸查詢 |
| 75. | 曹存有(2009)。神女浪漫愛情文學之分析--屈原《九歌》。赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2009(3)，46-47。 延伸查詢 |
| 76. | 湯其林(2008)。從《九歌》看屈原的樂舞思想。科教文匯（下旬刊），2008(5)。 延伸查詢 |
| 77. | 黃丹(2008)。淺談《九歌》中的南楚巫祭文化。貴州教育學院學報（社會科學版），2008(7)。 延伸查詢 |
| 78. | 黃曉靜(2011)。以《九歌》為中心淺論屈原的思維方法。雞西大學學報，2011(7)，116-117。 延伸查詢 |
| 79. | 程迎接(2015)。管窺屈原《楚辭・九歌》的緣起及音樂特徵。蘭台世界（下旬刊），2015(3)，155-156。 延伸查詢 |
| 80. | 焦繼順、吳明東(2013)。常祀與非常祀：《河伯》存在合理性問題探析。文藝評論，2013(6)，137-140。 延伸查詢 |
| 81. | 彭智燁(2014)。等待中的神巫劇場--《九歌・山鬼》與中國古代戲劇研究。戲劇之家，2014(7)，55-60。 延伸查詢 |
| 82. | 董國文(2010)。苗族民俗文化在《九歌》中的體現。貴州民族研究，2010(5)，69-72。 延伸查詢 |
| 83. | 楊雯雯(2016)。《九歌》沐浴意象的文化人類學解讀。河南師範大學學報（哲學社會科學版），2016(6)，143-146。 延伸查詢 |
| 84. | 楊通俊(2015)。屈原的音樂創作及《九歌》在民間的影響。蘭台世界（下旬刊），2015(8)，125-126。 延伸查詢 |
| 85. | 賈雯鶴、梁豔敏(2010)。試論《九歌》之「山鬼」原型。湖北師範學院學報（哲學社會科學版），2010(1)，25-27。 延伸查詢 |
| 86. | 管仁傑(2016)。從「詩樂舞」相配角度談《九歌》題名與篇數問題--結合「琴舞九絉」等相關出土材料。雲夢學刊，2016(6)，28-33。 延伸查詢 |
| 87. | 蔡紅燕(2008)。伊人宛在水中央--《九歌》中的愛情哲學及其人神語境審美。寧波職業技術學院學報，2008(3)，100-103。 延伸查詢 |
| 88. | 鄭志勇(2011)。關於《九歌》的文體性質。語文學刊，2011(3)。 延伸查詢 |
| 89. | 鄧妙慈(2013)。《九歌》「離居」取向探微。暨南學報（哲學社會科學版），2013(3)，111-116。 延伸查詢 |
| 90. | 趙長慧(2016)。《九歌》「優美」藝術特徵。鄖陽師範高等專科學校學報，2016(2)，33-36。 延伸查詢 |
| 91. | 趙竹(2015)。《楚辭・九歌》中人神相戀模式透視。滄州師範學院學報，2015(4)，25-28。 延伸查詢 |
| 92. | 熊曉輝(2010)。《九歌》應該是苗族古代民歌。中央民族大學學報（哲學社會科學版），2010(1)，102-107。 延伸查詢 |
| 93. | 龍呈冰(2016)。論楚樂在《九歌》中的體現。中國民族博覽，2016(2)，199-200。 延伸查詢 |
| 94. | 劉仁霞(2008)。《九歌》即巫歌考。內蒙古電大學刊，2008(9)，55-56。 延伸查詢 |
| 95. | 劉石林(2015)。《九歌》與汨羅民俗「打倡」。中國楚辭學，22，517-526。 延伸查詢 |
| 96. | 劉英娣(2010)。論《九歌》中愛情心理描寫的多樣性。語文學刊，2010(5)，67-68。 延伸查詢 |
| 97. | 劉澤(2015)。《九歌》創作目的蠡測。金陵科技學院學報（社會科學版），2015(4)，64-68。 延伸查詢 |
| 98. | 劉挺頌(2011)。神人的妙想 生命的哲思--《九歌・大司命》審美意蘊探析。美與時代（下），2011(8)，67-68。 延伸查詢 |
| 99. | 劉圓婧(2017)。《九歌》雙重性質初探。安徽理工大學學報（社會科學版），2017(2)。 延伸查詢 |
| 100. | 劉振華(2013)。《九歌》：雛形儀式劇中的角色扮演。文藝爭鳴，2013(12)。 延伸查詢 |
| 101. | 歐陽沉沉(2013)。《九辯》與《九歌》的異同比較。柳州師專學報，2013(2)，13-16。 延伸查詢 |
| 102. | 潘慶(2017)。從《九歌》中看屈原的美政思想。漢字文化，2017(6)，83-84。 延伸查詢 |
| 103. | 潘嘯龍(2008)。關於《九歌》二《湘》的神靈問題。安徽師範大學學報（人文社會科學版），2008(6)，698-702。 延伸查詢 |
| 104. | 謝虹光、霍惠玲(2012)。《九歌・河伯 》內涵新探。山西廣播電視大學學報，2012(2)，81-83。 延伸查詢 |
| 105. | 韓高年(2009)。《九歌》文體新論。蘭州大學學報（社會科學版），2009(1)，39-43。 延伸查詢 |
| 106. | 魏榮華(2010)。真率自然天成 富麗涵蘊未來--論《九歌》中的戲劇因素。牡丹江教育學院學報，2010(3)，1-4。 延伸查詢 |
| 107. | 魏偲(2018)。淺析《九歌》文本中的戲曲因素。荊楚學術，2018(6)，92-94。 延伸查詢 |
| 108. | 羅春菊(2017)。《九歌》中香草的宗教意義。清遠職業技術學院學報，2017(1)，10-14。 延伸查詢 |
| 109. | 蘇曆(2011)。《九歌》裏的神祗稱謂與古代神話體系考辨。時代文學（上半月），2011(12)，193-194。 延伸查詢 |