歷代學者對"逍遙游"的詮釋構成了莊學的重要內容,而宋代莊學中的"逍遙游"詮釋最為視角多樣觀點紛呈,其中有四種觀點較為系統且具代表性:一是以"無累"詮釋"逍遙游",認為事物受制于造化而拘于陰陽則為有累,唯有超越形器之累方為逍遙;二是引陰陽象數《易》理詮釋"逍遙游",或以為超越陰陽之上方為逍遙,或以為順陰陽之變方為逍遙,或以為合乎陰陽之理而與之同運方為逍遙;三是以"樂"為"逍遙游"義旨,將逍遙詮釋為儒家德性自足與道德之樂,以攝道歸儒,融合儒道;四是以"化"為"逍遙游"本指,認為化有大小故飛有高下,化有大小故逍遙有優劣,隨事而化亦可逍遙。上述思想觀點亦表現為邏輯上的漸進深化過程,相較于魏晉不僅多所創見,且整體上已突破向、郭舊說而別具新意,推進了宋代莊學的發展,也為中國莊學增添了新的思想資源。