元曉是韓國新羅時期著名高僧,撰有多種佛典"宗要"。本文以《法華宗要》為例,分析元曉"宗要"的解經體例,揭示其與天臺宗智顗、三論宗吉藏《法華》解經體例的關系;元曉以"一乘實相"詮釋《法華》宗要,并以一乘理、一乘教、一乘因、一乘果說明"一乘法",體現了他與智顗《法華玄義》的聯系;元曉引用并超越吉藏《法華游意》的"三種法輪",認為《法華經》是了義教但有不了義語,其"別通分滿"四教與智顗"藏通別圓"的判教思想相通。盡管難以判斷智顗與吉藏對元曉的影響孰輕孰重,但由此說明所謂天臺宗第一個黑暗時期的說法并不恰當,智顗著述在湛然中興之前已廣泛傳播。