本論文旨在探索明代成化初至嘉靖中期之文學理論。略言之，洪、永以來，科舉漸重
，舉業遂掩蓋文學而土習趨於凡庸，成化以後，台閣大臣與蘇州文人高倡「博學通古
」之「古學」，其實即「古文詞」也。弘治後期，李夢陽等以為「古文詞」當求復古
，乃以「詩古禮必風雅漢魏，近體必盛老杜，文必周秦西漢」為號召，堅持體論，嚴
守法程，以別於前者。惟政德前期理學亦倡復古，兼之朝政濁亂，文學之上，乃多趨
嚮道德，而詩文觀衽呈現分歧與折中之種種變化。以上內容，詳見本論文第二至五章
。
關於資料方面，概以文集為主，副以明實錄、會典、登科錄、獻徵錄及方志等。四庫
全書與中央圖書館所錄藏，商務、偉文、文海、學生等書局所景印之明人文集，起自
東里集，迄至荊川文集，皆讀而覈之，明史以下及近人著述，俱鮮援引，蓋欲仿以經
證經之例，以明人證明人，而不雜後世知見也。
本研究之結果，第一、可肯定台閣體有反庸俗而回復博學多才之正面意義。第二、確
認蘇州文學傳統與台閣博學相為表裡。第三、復古派之諸主張皆得明確解說。第四、
正德至嘉靖中期道學與文學王者論之微妙影響，得以闡明。