敦煌變文（屬於西北邊陲）與《祖堂集》（屬於東南地區）是晚唐五代以口語為主體的白話作品，較能反映當時語言。本篇論文以共時描寫、地域比較與歷時比較為主，對敦煌變文與《祖堂集》中的疑問句作比較，凸顯晚唐五代疑問句的特徵；以及敦煌變文與《祖堂集》在疑問詞、疑問句式上，所呈現的地域方言差異性。同時，對於晚唐五代新興疑問詞的產生及舊詞的消長，也將作一詳細探究。
　　本篇論文共分六章。第一章緒論，對於晚唐五代在語法史上地位、語料範圍、研究目的和方法及章節安排作一說明。第二章疑問句基本句型。將疑問句分成是非問句、正反問句、選擇問句，特指問句、承前省略問句五種。第三章疑問代詞，探討「孰」「誰」「何」「那」「若箇」「若為」「甚」「甚（什）摩」「作摩（生）」「底」「是底」及一些不定數詢問詞如「幾」「多少」使用的情形。第四章疑問副詞，探討「奚」「曷」「胡」「惡（烏）」「安」「焉」「豈（詎、其）」「寧」「可」「盍」「敢」「還」「莫」「爭」「怎生」在疑問句中的功能，主要有純粹詢問、反詰、測度詢問三種用法。第五章疑問語氣詞，將出現在疑問句末的語氣詞「也」「矣」「乎」「哉」「耶（邪）」「與（歟）」「不」「否」「無」「摩」「未」「　（你、尼）」「那」「在（裡）」，依其在句中的作用，說明所傳遞的語氣。第六章結論。歸納出從縱的歷時角度來看，晚唐五代的疑問句在整個疑問句發展史上，具有承繼性和開展性，呈現出疑問句句式由古代漢語向現代漢語演變的痕跡。從橫的空間觀點來看，晚唐五代一些新產生的疑問詞，如疑問代詞「什摩」、疑問副詞「還」、疑問語氣詞「摩」、《祖堂集》比敦煌變文在句法變化上更加靈活，出現次數也相對地頻繁。顯現出《祖堂集》對現代漢語疑問句的開展性比敦煌變文大。