僧伽(泗洲文佛)被視為觀音化身，其信仰曾盛行於淮南、江、浙、閩數省，民間信仰也有媽祖為觀音化身的說法。史上記載僧伽信仰資料多零碎不全，流傳最廣者為宋朝僧贊寧奉敕編纂《宋高僧傳》之〈唐泗州普光王寺僧伽傳〉及蔣之奇(穎叔)《泗洲大聖明覺普照國師傳》，但此二傳卻與記載僧伽最早之文獻──唐朝李邕所撰〈泗州臨淮縣普光王寺碑〉內容不無出入。有以李邕碑文為依據，參證各種史料重建僧伽信仰面目。本文綱目為：一、引言。二、泗州臨淮縣普光王寺碑。三、僧伽其人。四、臨淮建寺。五、晚年榮耀。六、門徒宗風。七信仰之發展。八、結語。九、餘論──僧伽信仰本質的再檢討等九單元予以探討。 本文訂正＜僧伽傳＞僧伽卒年、至臨淮年代、信義坊建寺、所度門人數目等錯誤；賀跋玄濟捨宅之非，又發現華嚴宗三祖法藏、四祖澄觀與僧伽信劈之親近關係。 僧伽信仰在民間甚受敬信，但在宋代卻逐轉化為白衣大士(觀音)，這個轉變是否為不得不然？若是，筆者提出個思考，是否僧伽信仰代表著是西域新興的外道？如是，則摩尼教似較有可能。