期刊論文| 1. | 王子華(2011)。白亮誠對中國伊斯蘭文化的貢獻。回族研究，2011(3)，130-138。 延伸查詢 |
| 2. | 王文奇(2014)。解讀安東尼‧ 史密斯的族群--象徵主義。史學理論研究，2014(3)，67-75。 延伸查詢 |
| 3. | 桂榕(2008)。伊斯蘭教建構回族和譜社會的地方性知識解讀--以雲南沙甸為例。思想戰線，2008(6)，123-124。 延伸查詢 |
| 4. | 桂榕(2009)。宗教、權力、文化--雲南沙甸回族農村和譜社會的人類學研究。西南邊疆民族研究，2009(6)，122-132。 延伸查詢 |
| 5. | 桂榕(2010)。文化再生產視角下的少數民族民間教育文化圈研究。西南邊疆民族研究，2010(8)，11-20。 延伸查詢 |
| 6. | 海存福、趙國軍(2013)。博弈與調適：回族民間教育與制度化的學校教育之關係研究。甘肅社會科學，2013(1)，241。 延伸查詢 |
| 7. | ALAVI, Reza Hamid(2008)。Nearness to God: A Perspective on Islamic Education。Religious Education: The official journal of the Religious Education Association，103(1)，5-21。  |
| 8. | HALSTEAD, Mark(2004)。An Islamic concept of education。Comparative Education，40(4)，517-529。 |
圖書| 1. | Israeli, Raphael(2002)。Islam in China: Religion, Ethnicity, Culture and Politics。Lanham, M.D：Lexington Books。 |
| 2. | 王子華(2014)。白亮誠傳。昆明：雲南大學出版社。 延伸查詢 |
| 3. | 王子華、馬紹美(1996)。沙甸的昨天．今天。昆明：雲南民族出版社。 延伸查詢 |
| 4. | 米壽江、尤佳(2001)。中國伊斯蘭教簡史。北京：宗教文化出版社。 延伸查詢 |
| 5. | 桂榕(2012)。歷史．文化．現實：國家認同與社會調適--雲南回族社區個案研究。昆明：雲南人民出版社。 延伸查詢 |
| 6. | 陳麟書、陳霞(2002)。宗教學原理。北京：宗教文化出版社。 延伸查詢 |
| 7. | 編寫組(1989)。沙甸回族史料。蒙自：中共紅河州委宣傳部。 延伸查詢 |
| 8. | (192903)。清真鐸報。 延伸查詢 |
| 9. | ESPOSITO, John L.(1987)。Islam in Asia: Religion, Politics, and Society。New York：Oxford University Press。 |
| 10. | ESPOSITO, John L.、Mogahed, Dalia、晏瓊英、王宇潔、李維建(2010)。誰為伊斯蘭講話--十幾億穆斯林的真實想法。北京：中國社會科學出版社。 延伸查詢 |
| 11. | Shils, Edward、傅鏗、呂樂(2009)。論傳統。上海：上海人民出版社。 延伸查詢 |
| 12. | Swartz, David、陶東風(2012)。文化與權力：布林迪厄的社會學。上海：上海世紀出版社。 延伸查詢 |
| 13. | 趙燦、楊永昌、馬繼祖(1989)。經學系傳譜。西寧：青海人民出版社。 延伸查詢 |
| 14. | ESPOSITO, John L.、Voll, John O.、Bakar, Osman(2008)。Asian Islam in the 21st century。New York：Oxford University Press。 |
| 15. | Gillette, Maris Boyd(2000)。Between Mecca and Beijing: Modernization and Consumption among Urban Chinese Muslims。Stanford, California：Stanford University Press。 |
| 16. | Smith, Anthony D.、葉江(2006)。民族主義：理論，意識形態，歷史。上海：上海人民出版社。 延伸查詢 |
| 17. | Smith, Anthony D.、龔維斌、良警宇(2002)。全球化時代的民族與民族主義。中央編譯出版社。 延伸查詢 |