一棟學院建築，對使用者而言，是一個生活實體。它是「知識交流」能值最高 的場所(郭瓊瑩，一九九四)，然而它不應只是有形的知識傳授場所。即使是流動 最頻繁的學生人口，多半持續在該環境中學習至少四至六年，在這固定的場域中 常產生某種類型的生活方式及行為識別(Behavior Identity)，社會學家稱之為 次文化(Sub-culture)；由於環境的薰習或影響總在不知覺間潛移默化了一個學 人的人文涵養和生活習性，所以，如何自建築的空間環境中凝塑出獨特的、適性 的學術氛圍，這是個首要的課題。 回顧中國近代學校教育，肇發於清朝末年，最初多在四合院式的房舍內研 習，後因實際需要及受西方思潮的影響，學校建築無形中成了莊嚴而簡單有序、 管理而行列清楚的西式翻版(王小璘，一九九四)。西方本世紀初現代建築革命浪 潮中，當時所著重的是建立足以抗衡傳統的理論，和追求新的建材和新的造型， 因而產生了國際樣式建築；進而二次世界大戰後，建築師們藉著歐洲許多大學重 建的機會，將新的都市計畫設計理論，用之於大學的校園規劃，提昇「環境觀念」 成為建築理論的重點(彭康健，一九九三)，使得在學院建築的有機活動中，言 教、身教與「環教」可以等量齊觀，臺灣現今建築設計理念亦不脫離此一範疇。六 ○年代起，再受後現代思潮的影響，有更多中西合併的建築嘗試，及因復古的、 本土化的人文省思出現，使得學院建築不僅為一碩大、出色的「地標」而已，還蘊 藏有文化語意值得探尋。 於是，在臺灣仍然大受西方現代建築樣式及機能性設計理念影響的今天，高 等學府的建築構成，其「環境空間品質」相關於人文精神的陶冶，突顯了有機環境 與人文精神性二項命題，有待重新被重視與思考。 本文即以位於嘉義縣民雄鄉中正大學的管理學院為研究標的，這一棟意象鮮 明、「中西合璧」的學院建築，其設計訴求明顯地希望能借中國傳統建築語彙的轉 用，將中國書院中人文精神的意象落實於現實環境中再現，試圖擺脫對國際樣式 建築無地域、無人文性格的直接抄襲。意象塑成的效果必須由整體的生態環境和 生活動態來烘托，才得以彰顯其生命力。以下行文主以美感屬性為基礎，視其： 「骨」：建物的格局、結構樣式，區位的地理環境； 「肉」：空間的形成、機能和意義，視覺資源的組成，和景觀空間品質； 「血」：區位分佈中動線的流暢，行為、活動的支持條件與環境的衝突； 「氣」：空間性格所帶來的感覺品質，通風及採光的設計，意象元素的分佈情 形和美感強弱程度。 四者來深入了解該學院在設計及使用上的問題與特質。