若要討論晚清知識份子對未來中國的想像，不能不提到戊戌時期大同思潮的興起。 對此，過去的學者多數集中注意於康有為的大同思想，就康氏的《大同書》的成書年代與大 同思想本質的論爭尤詳，著述亦多。本文擬從另一角度，考察此一時代思潮。即從維新派的 知識群入手，發掘一些伴隨清末維新思潮躍起的改良派人物的大同思想。對其本質和內容， 進行分析探討，從而整理出一幅比較明晰的歷史圖象，以說明古時的一股大同思潮對未來中 國遠景想像之深，寄托之遙，並嘗試闡明這股思潮與康有為大同思想的理論體系的關係。 這股大同思潮，曾經反映了一部分維新派人士的重要社會政治理想。他們所提出的大同思想， 各有特色與偏重，與康有為的大同思想幾乎同時出現，他們多受著廣泛的中西思想源流的孕 育，飽吸了中國傳統儒、墨、道、釋各家之說與西方近代社會主義、無政府主義、進化論、 共和民主主義等的思想養料。這些大同思想各有特質，有復古的，有趨新的，有想像的、有 實踐的，不一而足；而其所構想的未來中國以至世界的圖像，有佛家式的極樂世界，有道家 式的無政府桃花源，也有吸取西方民主社會平等的人權觀念而注重人民自治的共和世界，亦 有主張打破種族與文化界限謀求萬國混同的統一世界，更有要建立一個有高度物質文明基礎 的均產世界等等．可謂諸色紛陳。體現了維新派知識份子，在謀求政治社會改革的現實限制 中，尋求突破限制，想像未來、探索理想的一番努力與嘗試，讓我們可以感受到戊戌變法思 潮中所蘊藏的一個激進的思想傾向。