作為一出偉大的悲劇,索福克勒斯的《安提戈涅》歷來對哲學家具有強大的吸引力。拉康從精神分析學的倫理學這一獨特論域出發,對以下幾個問題做出了完全不同于亞里士多德和黑格爾的回答:一、為什么安提戈涅寧死也要為波呂涅克斯舉行葬禮?她真的像亞里士多德認為的那樣,只是一個普通人嗎?抑或這飛蛾撲火的奮不顧身完全是她死亡欲望的表現?然而死亡欲望又是什么意思?二、果真像黑格爾所說的那樣,波呂涅克斯對安提戈涅具有那種獨一無二的倫理價值嗎?這出悲劇真的只是神的法律與人的法律這兩種有限理性的沖突嗎?抑或他的價值僅僅來自象征秩序的安排,與他和安提戈涅的血緣關系毫無關系?三、安提戈涅飽受摧折,但每次出場都光彩奪目,她那不可摧毀的美是來自她的神性,還是因為她僅僅作為一個表示美的能指而存在?