夫三代而上，惟勒鼎彞。秦人始大其制而用石鼓。始皇欲詳其文，而用豐碑。自奏迄
今，惟用石刻。漢代以降，碑之應用愈廣，而石刻愈多，取以考證文學，為用益大矣
。
蓋漢魏石刻文學者，為漢魏人所撰之文學作品，而刻於石者也。以時而言，分為西漢
、東漢、蜀漢、曹魏，而於蜀魏同時之東吳，亦附述焉。以質而言，以石刻摩崖為主
，與石質相同之玉，間亦述及焉。至於磚瓦印章之屬，則略而弗略矣。而論文學作品
，以姚姬傳氏古文辭類纂所定之尺度，凡屬論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、
傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭等類之屬，而為石刻者，皆采采錄焉。
拙著凡分八章，第一章為緒論，復分弁言、源流、體例、內容、三歎五節。第二章為
時代，以縱之探討，就帝祚分期。第三章為地域，以橫之研析，就行政分區。第四章
為文體，以時代為經，文體為緯；就文章性質，分目歸類。第五章為程式，以碑版分
類，就形式分目。第六章為思想，分為經學緯學，又各以其書分目。第七章為價值，
凡分輯佚、校勘、辨偽、訓詁等四節。復分為補遺、正誤、補闕、正偽、釋偽、釋義
、解字等目。第八章為結論，約有六端：一曰明石刻文體產生之流變，二曰明石刻歷
史發展之軌跡，三曰明石刻地理分布之形態，四曰明石刻程式義例之結構，五曰明石
刻思想經緯之體系，六曰明石刻價值功能之效用。末附重要參考資料目錄，分為專書
與碑拓。
昔者齊桓公行而失道，管子請釋老馬而隨之。樊遲請學稼，孔子使問之老農。韓昌黎
曰：「馬之知不賢於夷吾，農之能不聖於仲尼；然且云爾者，聖賢之能多，農馬之知
專也。」筆者致力於漢魏石刻文學之研究，亦猶如是而已矣。