本論文之論述，主要針對詮釋文本之活動歷程作為分析對象，試圖由詮釋活動的主體
出發，論述一次文本之詮釋，如何能真實呈現客體在所蘊含之真理。
全文分為三部份，第一部份論述語言活動與詮釋的關系；第二部份走入文本概念本身
之所由來，進而論述文本與語言活動的配合下，如何使主體與客體（被詮釋之文本）
，各自的生命世界均有所開展；第三部份，我們進入對文本詮釋歷程本身的一些檢證
，本文主張，應用意識形態批判的態度與理論，可以使一次文本詮釋活動所產生的結
果擁有隨時可檢證的全法性身份，使主體保持意識形態批判的論證方法，使每一次詮
釋得得，盡可能接近原文本的真實存在。亦使每一次詮釋的所得語言，亦形成新文本
，繼續存在開顯，得其他主體加以詮釋。
文本詮釋，是指一個理解活動之主體，對任何一種詮釋成形的作品的詮釋－－也就是
某些對活動者針對某一客體討論、交談之后的結果，經由廣義的文字（或符號、如音
符、線條、色彩）加以固定成形的一種存有者(beings)，我們透過人類特有的理解與
表詮能力加以詮釋，我們所詮釋的內容，亦將透過某種文字，成為一種存有者，在人
類世界中出現。因此，詮釋是一連串的循環歷程，每一不同時空之下，主客體均可以
經由某次的詮釋活動，均是與客體自身存有活動的互動與融合，我們的論證指出，詮
釋主體必須不斷以再現出文本所代表的客體中之真實為目標，且以意識形態批判為檢
證此詮釋版本之合法性關鍵。文本，是某一創作者設計出以表現此真實的最佳形式；
文本詮釋，是詮釋主體所思考出，足以再此文本內之真實的最佳形式，此詮釋落入言
詮之后，又再次成為一種文本形式的存有，再以供人詮釋。