第一章 緒論
第一節 研究動機
第二節 研究方法
第二章 明以前詩畫對應關係之演進
第一節 詩意圖之淵源、發展及其詩畫對應方式
壹、詩意圖之淵源
貳、詩意圖之發展
一、政教性之詩意圖
（一）毛詩圖
（二）胡笳十八拍（文姬歸漢）圖
二、文學性之詩意圖
參、詩意圖之詩畫對應方式
一、形譯
二、意譯
第二節 題畫詩之淵源、發展及其詩畫對應方式
壹、題畫詩之淵源
貳、題畫詩之發展
參、題畫詩之詩畫對應方式
一、封閉式
二、開放式
第三節 詩畫對應理論之發展
壹、詩畫同體理論之發展及其內涵
一、詩畫同體理論之轉化歷程及其意義
二、詩畫同體理論之內涵
（一）抒情寄興之寫意性格
（二）不專形似之妙想性格
（三）技進於道之內省性格
貳、詩畫相異理論之發展及其內涵
參、詩中有畫、畫中有詩之美學內涵
第三章 明代詩意圖與題畫詩盛行之背景
第一節 經濟型態之轉變
壹、經濟發展與崇商心態
貳、從商熱潮與商業繁榮
參、奢僭風尚與傳播方式
肆、食衣住行與奢僭之風
伍、社會失序與階級鬆動
陸、文化娛樂與消費方向
柒、消費行為與鬻生工作
捌、詩畫買賣與作偽取利
玖、儒買循環與文化贊助
拾、地域品味與主導地位
拾壹、生活享受與人文發展
第二節 哲學思潮之變革
壹、心學體系與詩畫對應
一、心學體系之建構
（一）自由主體之追尋
（二）當下聖人之平等
（三）物欲合理之肯定
二、心學內涵與詩畫對應
貳、禪悅風氣與詩畫對應
一、詩畫家之禪悅風氣
二、禪風轉變之價值觀
三、詩畫禪之對應關係
（一）直觀妙悟
（二）活參得法
（三）徹悟真境
四、以禪喻詩畫之目的
參、三教合一與詩畫對應
一、三教合一之基本架構
二、三教合一與詩畫對應
第三節 文化環境之質變
壹、文人類型之轉變
一、階層地位之改變
二、生活型態之改變
（一）游離科舉制式
（二）肯定文藝價值
（三）注重感性生命
三、性格特質之變異
四、文藝創作之取向
（一）傾向玩賞性格
（二）傾向俗世性格
貳、文化網絡之建立
一、雅集結社
（一）雅集結社之發展
（二）雅集結社之形成
（三）雅集結社之內容
二、文化世族
第四節 詩畫理論之互滲
壹、主體意向性之強化
貳、人格與風格之統一
一、人格化之感性誘發
（一）師法占人
（二）師法自然
（三）脫去塵濁
二、人格與風格之統一
參、縹渺與天趣之追尋
一、縹渺含蓄之境
二、天真自然之趣
（一）有意無意之直覺創作
（二）不似之似之簡淡用筆
第四章 明代詩意圖之類型及其詩畫對應方式
第一節 詩意圖之詩畫對應類型
壹、政教性之詩意圖
一、毛詩圖
二、胡笳十八拍（文姬歸漢）圖
貳、文學性之詩意圖
一、描寫唐以前詩意
二、描寫唐人詩意
（一）沈佺期詩意圖
（二）王維詩意圖
（三）李白詩意圖
（四）韋應物詩意圖
（五）杜甫詩意圖
（六）嚴維詩意圖
（七）耿湋詩意圖
（八）韓愈詩意圖
（九）柳宗元詩意圖
（一○）白居易詩意圖
（一一）杜牧詩意圖
（一二）賈島詩意圖
（一三）高駢詩意圖
（一四）其他
三、描寫宋人詩意
（一）司馬光詩意圖
（二）蘇軾詩意圖
（三）朱熹詩意圖
（四）其他
四、描寫元人詩意
五、描寫時人或自己詩意
第二節 詩意圖之詩畫對應方式
壹、詩意圖之詩畫對應形式
貳、詩意圖之詩畫對應方式
一、政教性詩意圖之詩畫對應方式
二、文學性詩意圖之詩畫對應方式
第五章 明代題畫詩之類型及其詩畫對應方式
第一節 題畫詩之詩畫對應類型
壹、山水題畫詩
一、園林書齋類
（一）園林山水題畫詩
（二）書齋山水題畫詩
二、名號親舍類
（一）名號山水題畫詩
（二）親舍山水題畫詩
三、名勝古蹟類
（一）瀟湘八景題畫詩
（二）西湖十景題畫詩
（三）江淮名勝題畫詩
（四）五嶽群山題畫詩
（五）江山萬里題畫詩
（六）文化古蹟題畫詩
（七）一般遊賞題畫詩
四、春秋四季類
五、漁樵耕牧類
六、海雪樹石類
（一）海雪題畫詩
（二）樹石題畫詩
貳、人物題畫詩
一、寫真類
（一）題君王像
（二）題聖賢像
（三）題文人像
甲、唐以前人像
乙、唐人像
丙、宋人像
丁、元人像
戊、明人像
（四）題庶民像
（五）題女子像
（六）題己畫像
二、故實類
（一）忠義豪俠類型
（二）清風高節類型
三、仕女類
四、仙佛類
五、神鬼類
參、畜獸鱗介題畫詩
一、畜獸類
二、鱗介類
肆、花鳥蔬果題畫詩
第二節 題畫詩之詩畫對應方式
壹、題畫詩之詩畫對應形式
貳、題畫詩之詩畫對應方式
第六章 結論