一、古籍部分(依朝代先後順序排列)

001.〔漢〕毛公傳，〔唐〕孔穎達等正義：《毛詩正義》，收入《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，1993年。
002.〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達等正義：《禮記正義》，收入《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，1993年。
003.〔漢〕趙岐注，〔宋〕孫奭疏：《孟子注疏》，收入《十三經注疏》（臺北：藝文印書館，1993年。
004.〔漢〕京房撰，〔吳〕陸績註，（明）范欽訂：《京氏易傳》，臺北：臺灣商務印書館，1965年。
005.〔漢〕鄭 玄：《周易鄭康成注》，《四部叢刊．經部》，上海涵芬樓景印元刊本原書，臺北：臺灣商務印書館，1966年。
006.〔漢〕劉安：《淮南鴻烈解》，臺北：河洛圖書出版社，1976年。
007.〔漢〕司馬遷撰，〔南朝宋〕裴駰集解，〔唐〕司馬貞索隱，〔唐〕張守節正義：《武英殿本史記三家注》，臺北：漢京文化事業有限公司，1981年。
008.〔漢〕許慎：《說文解字》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1979年。
009.〔漢〕鄭康成注：《易緯八種》，臺北：新興書局，1966年。
010.〔漢〕魏伯陽：《參同契正文》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》，第155本，臺北﹕成文出版社，1976年，據明萬曆間刊｢百陵學山｣本影印。
011.〔魏〕王弼等注，〔唐〕孔穎達疏：《周易正義》，收入《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，1993年。
012.〔魏〕何晏等注，〔宋〕邢昺疏：《論語注疏》，收入《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，1993年。
013.〔魏〕王弼原著，樓宇烈校釋：《老子》，臺北：金楓出版社，1987年。
014.〔魏〕王弼等著：《老子四種》，臺北：大安出版社，2003年。
015.〔三國蜀〕抱真子：《高上玉皇心印妙經註》，收入《藏外道書》，第三冊，成都：巴蜀書社，1994年。
016.〔三國吳〕韋昭註：《國語》，臺北：廣文書局有限公司，1979年。
017.〔晉〕杜預注，〔唐〕孔穎達等正義：《春秋左傳正義》，收入《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，1993年。
018.〔唐〕成玄英：《南華真經註疏》，收入〔明〕正統《道藏》，第十六冊，北京：文物出版社，臺北：上海書店，天津：天津古籍出版社，1988年。
019.〔唐〕李鼎祚輯：《周易集解》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，2004年。
020.〔唐〕呂洞賓：《金華宗旨》，成都：巴蜀書社，收入《藏外道書》，第七冊，成都：巴蜀書社，1994年。
021.〔唐〕純陽真人 呂　嵒 洞賓集，〔唐〕華陽真人 施肩吾 希聖傳：《鍾呂二仙傳道集》，收入《藏外道書》，第六冊，成都：巴蜀書社，1994年。
022.〔唐〕幻真先生註：《胎息經》，收入〔明〕正統《道藏》，北京：文物出版社，臺北：上海書店，天津：天津古籍出版社，1988年，第二冊。
023.〔唐〕鍾離權著：《靈寶畢法》，收入《藏外道書》，第六冊，成都：巴蜀書社，1992年。
024.〔五代〕杜光庭注：《太上老君說常清靜妙經》，收入〔明〕正統《道藏》，第十一冊，北京：文物出版社，臺北：上海書店，天津：天津古籍出版社，1988年。
025.〔五代〕譚峭：《化書》，收入〔明〕《正統道藏》，第三十六冊，北京：文物出版社，臺北：上海書店，天津：天津古籍出版社，1988年。
026.〔後蜀〕彭曉：《周易參同契分章通真義》，收入張繼禹主編：《中華道藏》，第十六冊，北京：華夏出版社，2004年。
027.〔宋〕李駧注：《黃帝八十一難經纂圖句解》，收入〔明〕正統《道藏》，第三十六冊，北京：文物出版社，臺北：上海書店，天津：天津古籍出版社，1988年。
028.〔宋〕司馬光集注：《太玄集注》，北京：中華書局，1998年9月。
029.〔宋〕程頤：《易程傳》，臺北：文津出版社，1987年。
030.〔宋〕張載：《橫渠易說》，臺北：廣文書局有限公司，1979年。
031.〔宋〕劉牧：《易數鉤隱圖》，據清康熙十九年「通志堂原刊」本影印，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第143本，臺北：成文出版社，1976年。
032.〔宋〕邵雍：《皇極經世書》，臺北：臺灣中華書局，1965年。
033.〔宋〕邵雍：《增廣校正梅花易數》，北京：九州出版社，2007年8月。
034.〔宋〕朱震：《漢上易傳》，據宋刊鈔補本影印，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》第20、21本，臺北：成文出版社，1976年。
035.〔宋〕張伯端撰，〔宋〕翁葆光注，〔元〕戴起宗疏：《紫陽真人悟真篇注疏》，收入張繼禹主編：《中華道藏》，第十九冊，北京：華夏出版社，2004年。
036.〔宋〕張伯端原著，〔宋〕薛道光、陸墅，〔元〕陳致虛注：《紫陽真人悟真篇三註》，收入張繼禹主編：《中華道藏》，第十九冊，北京：華夏出版社，2004年。
037.〔宋〕張伯端撰，王沐淺解：《悟真篇淺釋》，北京：中華書局，1997年。
038.〔宋〕張伯端：《金丹四百字》，收入「〔明〕正統《道藏》，第二十四冊，北京：文物出版社，臺北：上海書店，天津：天津古籍出版社，1988年。
039.〔宋〕曾慥編撰：《道樞》，收入〔明〕正統《道藏》，第二十冊，北京：文物出版社，臺北：上海書店，天津：天津古籍出版社，1988年。
040.〔宋〕薛道光：《還丹復命篇》，收入《正統道藏》，第四十冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1988年。
041.〔宋〕朱熹：《周易參同契考異》，收入張繼禹主編：《中華道藏》，第十六冊，北京：華夏出版社，2004年。
042.〔宋〕朱熹：《中庸章句》，收入《四書章句集注》，北京：中華書局，1983年。
043.〔宋〕項安世：《周易玩辭》，臺北：廣文書局有限公司，1974年。
044.〔宋〕白玉蟾註：《指玄篇》，收入張繼禹主編：《中華道藏》，第六冊，北京：華夏出版社，2004年。
045.〔宋〕白玉蟾：《瓊琯白真人集》，收入《藏外道書》，第五冊，成都：巴蜀書社，1992年。
046.〔金〕牧常晁撰：《玄宗直指萬法同歸》，收入〔明〕正統《道藏》，第二十三冊，北京：文物出版社，臺北：上海書店，天津：天津古籍出版社，1988年。
047.〔元〕俞琰：《周易參同契發揮》，收入〔明〕正統《道藏》，第二十冊，北京：文物出版社，臺北：上海書店，天津：天津古籍出版社，1988年。
048.〔元〕俞琰：《周易參同契發揮》，收入張繼禹主編：《中華道藏》，第十六冊，北京：華夏出版社，2004年。
049.〔元〕俞琰：《周易參同契釋疑》，收入張繼禹主編：《中華道藏》，第十六冊，北京：華夏出版社，2004年。
050.〔元〕李道純：《中和集》，收入〔明〕正統《道藏》，第四冊，北京：文物出版社，臺北：上海書店，天津：天津古籍出版社，1988年。
051.〔元〕李道純：《龍眉子金丹印證詩測疏》，收入《藏外道書》，第五冊，成都：巴蜀書社，1992年。
052.〔元〕李道純原著，盛克琦、果兆輝編校：《中和正脈──道教中派李道純內丹修煉秘籍》，北京：宗教文化出版社，2010年。
053.〔元〕陳虛白：《規中指南》，收入《藏外道書》，第六冊，成都：巴蜀書社，1992年。
054.〔元〕陳致虛：《上陽子道言》，臺中：瑞成書局，2011年。
055.〔元〕陳致虛：《上陽子金丹大要》，收入〔明〕正統《道藏》，第二十四冊，北京：文物出版社，臺北：上海書店，天津：天津古籍出版社，1988年。
056.〔元〕陳致虛：《上陽子金丹大要圖》，收入〔明〕正統《道藏》，第二十四冊，北京：文物出版社，臺北：上海書店，天津：天津古籍出版社，1988 年。
057.〔元〕陳致虛：《周易參同契分章注》，收入《藏外道書》，第十六冊，成都：巴蜀書社，1992年。
058.〔元〕陳致虛：《周易參同契分章注》，收入張繼禹主編：《中華道藏》，第十六冊，北京：華夏出版社，2004年。
059.〔元〕王惟一：《道法心傳》，收入〔明〕正統《道藏》，第五十四冊，北京：文物出版社，臺北：上海書店，天津：天津古籍出版社，1988年。
060.〔元〕王惟一：余洞真《悟玄篇》，收入賀龍驤校勘、彭文勤等纂輯，《道藏輯要》，第十六冊，臺北：考正出版社，1971年。
061.〔明〕李時珍撰，王羅珍、李鼎校注：《奇經八脈考校注》，上海：上海科學技術出版社，1990年。
062.〔明〕陸西星：《周易參同契測疏》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》，第155本，臺北：成文出版社，1976年。
063.〔明〕陸西星：《周易參同契口義》，嚴靈峰編：《無求備齋易經集成》，第156本，臺北：成文出版社，1976年。
064.〔明〕陸潛虛：《老子道德經玄覽》，收入《藏外道書》，第五冊，成都：巴蜀書社，1992年。
065.〔明〕陸潛虛：《金丹四百字測疏》，收入《藏外道書》，第六冊，成都：巴蜀書社，1992年。
066.〔明〕陸潛虛：《方壺外史》，臺北：自由出版社，2002年。
067.〔明〕來知德：《周易集注》，北京：九州出版社，2004年。
068.〔明〕尹真人高弟子：《性命圭旨》，收入《藏外道書》，第九冊，成都：巴蜀書社，1992年。
069.〔明〕伍守陽：《天仙正理》，收入《藏外道書》，第五冊，成都：巴蜀書社，1992年。
070.〔明〕伍沖虛：《天仙正理直論增註》，收入《藏外道書》，第五冊，成都：巴蜀書社，1992年。
071.〔明〕彭好古：《金丹四百字註釋》，收入《藏外道書》，第十冊，成都：巴蜀書社，1992年。
072.〔明〕孫汝忠：《金丹真傳》，臺北：自由出版社，1994年。
073.〔朝鮮〕許浚撰：《東醫寶鑑》，明萬曆間（1573-1620）朝鮮刊本，國立中央圖書館收藏。
074.《上乘修道秘書四種》，孤版明鈔，臺北：自由出版社，1974年。
075.〔明〕柳華陽：《華陽金仙證論》，收入張繼禹主編：《中華道藏》，第五冊，北京：華夏出版社，2004年。
076.〔清〕王船山：《船山全書》，長沙：岳麓書院，1998年。
077.〔清〕朱元育：《周易參同契闡幽》，臺北：自由出版社，2000年。
078.〔清〕陶素耜：《周易參同契脈望》，臺北：自由出版社，2007年。
079.〔清〕陶式玉等輯評：《官子譜》，北京：人民體育出版社，1981年。
080.〔清〕陶素耜：《道言五種》，北京：中華書局，2011年。
081.〔清〕仇兆鰲：《古本周易參同契集註》，臺北：自由出版社，1974年。
082.〔清〕彭定求：《真詮》，收入《藏外道書》，第十冊，成都：巴蜀書社，1992年。
083.〔清〕傅金銓：《頂批上陽子原註參同契》，臺北：新文豐出版社，1978年。
084.〔清〕傅金銓：《度人梯經》，收入《藏外道書》，第十一冊，成都：巴蜀書社，1992年。
085.〔清〕傅金銓：《道書一貫真機易簡錄》，收入《藏外道書》，第十一冊，成都：巴蜀書社，1992年。
086.〔清〕傅金銓：《呂祖五篇注》，第十一冊，成都：巴蜀書社，1992年。
087.〔清〕惠棟：《易漢學》，北京：中華書局，2007年。
088.〔清〕劉一明：《道書十二種》，北京：書目文獻出版社，1996年。
089.〔清〕劉一明：《修真後辨》，收入《藏外道書》，第八冊，成都：巴蜀書社，1992年。
090.〔清〕永瑢、紀昀等撰：《武英殿本四庫全書總目提要》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1983年。
091.〔清〕青華老人：《唱道真言》，收入張繼禹主編：《中華道藏》，第十冊，北京：華夏出版社，2004年。
092.〔清〕黃元吉著，戈國龍注譯：《新譯樂育堂語錄》，臺北：三民書局股份有限公司，2012年。
093.〔清〕李涵虛《三車秘旨》，收入《藏外道書》，第二十六冊，成都：巴蜀書社，1992年。
094.〔清〕李西月：《道竅談》，收入《藏外道書》，第二十六冊，成都：巴蜀書社，1992年。
095.〔清〕李涵虛：《道竅談》，北京：中國人民大學出版社，1990年。
096.〔清〕郭慶藩撰、王孝魚點注：《莊子集釋》，北京：中華書局，1985年。
097.〔清〕杭辛齋著，周易工作室點校：《杭辛齋易學七種：周易杭氏學》，北京：九州出版社，2005年。
098.〔清〕董欽德輯：《康熙會稽縣志》，臺北：成文出版社有限公司，1983年。
099.《文淵閣四庫全書》，臺北：商務書局，1975年。
100.《道藏》，三家版道藏共36冊，北京：文物出版社、上海：上海書店出版社、天津：天津古籍出版社三家聯合，1988年出版。
101.《藏外道書》，成都：巴蜀書社，1994年。
102.《中華道藏》，北京：華夏出版社，2004年。
103.《中華續道藏》，臺北：新文豐出版社，2005年。

二、民國後專著(依作者姓名筆畫排列)
001.于省吾：《商周金文錄遺》，北京：中華書局，2009年。
002.王永寬：《河圖洛書探秘》，鄭州：河南人民出版社，2008年3月。
003.王明居：《叩寂寞而求音：《周易》符號美學》，合肥：安徽大學出版社， 1999年。
004.王鐵：《宋代易學》，上海：上海古籍出版社，2005年9月。
005.王卡：《老子道德經河上公章句》，北京：中華書局，1997年。
006.王沐：《內丹養生功法指要》，北京：中華書局，2009年。
007.王明編：《太平經合校》，北京：中華書局，1960年。
008.王洪圖：《黃帝內經》，北京：人民衛生出版社，2004年。
009.戈國龍：《道教內丹學探微》，北京：中央編譯出版社，2012年。
010.戈國龍：《道教內丹學溯源》，北京：宗教文化出版社，2004年。
011.戈國龍註譯：《新譯樂育堂語錄》，臺北：三民書局股份有限公司，2008年。
012.王強：《遮蔽的文明──性觀念與古中國文化》，臺北：文津出版社有限公司，2003年。
013.王力平傳授、沈志剛整理：《鍾呂丹道修煉入門》，蘭州：蘭州大學出版社，2013年4月。
014.王夢鷗：《鄒衍遺說考》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1996年。
015.〔日〕石田秀實著，楊宇譯：《氣．流動的身體》，臺北：武陵出版有限公司，1993年。
016.戈國龍：《道教內丹學探微》（北京：中央編譯出版社，2012年。
017.北京大學哲學系注：《荀子新注》，臺北：里仁書局，1983年。
018.成中英：《易學本體論》，臺北：康德出版社，2008年。
019.朱伯崑：《易學哲學史》，第一卷，臺北：藍燈文化事業公司，1991年。
020.朱伯崑主編：《易學基礎教程》，北京：九州出版社，2003年2月。
021.朱伯崑主編：《周易知識通覽》，濟南：齊魯書社，2004年1月。
022.〔羅馬尼亞〕伊利亞德著，楊素娥譯：《聖與俗──宗教的本質》（臺北：桂冠圖書公司，2001年。
023.任法融：《周易參同契釋義》，北京：東方出版社，2009年。
024.江弘遠：《京房易學流變考》，臺中：瑞成書局，1996年8月。
025.江慶柏：《清代人物生卒年表》，北京：人民文學出版社，2005年。
026.艾蘭、邢文編：《新出簡帛研究》，北京：文物出版社，2004年12月。
027.曲辰：《解易諸謎》，北京：中華書局，2004年7月。
028.邢文：《帛書周易研究》，北京：人民出版社，1997年。
029.余敦康：《易學今昔》，桂林：廣西師範大學出版社，2005年6月。
030.余敦康：《漢宋易學解讀》，北京：華夏出版社，2006年7月。
031.呂紹綱：《周易闡微》，臺北：韜略出版有限公司，2003年11月
032.岑孝清：《李道純中和思想及其丹道闡真》，北京：宗教文化出版社，2010年。
033.何宗旺：《中華煉丹術》，臺北：文津出版社有限公司，1995年。
034.何建明：《陳致虛學案》，濟南：齊魯書社，2011年。
035.何淑貞校注：《新編抱朴子．內篇》，臺北：國立編譯館，2002年。
036.邱樹森主編：《中國歷代職官辭典》，南昌：江西教育出版社，1991年。
037.李大用：《周易新探》，北京：北京大學出版社，1992年5月。
038.李申：《易圖考》，北京：北京大學出版社，2001年。
039.李申：《周易與易圖》，臺北：大展出版社，2002年9月。
040.李申、郭彧編纂：《周易圖說總匯》上中下，上海：華東師範大學出版社，2004年4月。
041.李尚信、施維整理：《周易圖釋經典》，成都：巴蜀書社，2004年6月。
042.李學勤：《周易經傳溯源》，北京：長春出版社，1992年8月。
043.李學勤：《周易溯源》，成都：巴蜀書社，2006年1月。
044.吳康：《邵子易學》，臺北：臺灣商務印書館，1959年9月。
045.吳亞魁：《呂洞賓學案》，濟南：齊魯書社，2016年10月。
046.沈清松編：《詮釋與創造――傳統中華文化及其未來發展》，臺北：聯合報系文化基金會，1995年。
047.沈善洪主編：《黃宗羲全集》，杭州：浙江古籍出版社，2005年。
048.沈志剛：《鍾呂丹道經典譯解》，北京：宗教文化出版社，2012年11月。
049.孟乃昌、孟慶軒：《萬古丹經王《周易參同契》三十四家注釋集萃》，北京：華夏出版社，1993年。
050.林忠軍：《象數易學發展史》，第一卷，濟南：齊魯書社，1994年。
051.林忠軍：《象數易學發展史》第二卷，南寧：廣西教育出版社，1996年9月。
052.林忠軍：《周易鄭氏學闡微》，上海：上海古籍出版社，2005年8月。
053.林麗真：《義理易學鉤玄》，臺北：大安出版社，2004年11月。
054.屈萬里：《先秦兩漢易例述評》，臺北：臺灣學生書局，1969年4月。
055.屈萬里：《讀易三種》，臺北：聯經出版社，1983年6月。
056.金岳霖：《論道》，北京：商務印書館，1985年。
057.胡孚琛：《中華道教大辭典》，北京：中國社會科學出版社，1995年。
058.胡孚琛：《魏晉神仙道教──《抱朴子內篇》研究》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1992年。
059.胡孚琛：《丹道法訣十二講》，北京：社會科學文獻出版社，2009年。
060.胡孚琛：《丹道仙術入門》，北京：社會科學文獻出版社，2009年。
061.胡元玲：《張載易學與道學：以《橫渠易說》及《正蒙》為主之探討》，臺北：臺灣學生書局，2004年8月。
062.胡自逢：《周易鄭氏學》，臺北：文史哲出版社，1990年。
063.郝勤：《龍虎丹道：道教內丹術》，臺北：大展出版社有限公司，2004年。
064.南懷瑾、徐芹庭註釋：《周易今註今譯》（臺北：臺灣商務印書館，1976年2月。
065.施維主編：《周易八卦圖解》，成都：巴蜀書社，2008年1月。
066.高懷民：《大易哲學論》，臺北：高懷民，1988年。
067.高懷民：《宋元明易學史》，桂林：廣西師範大學出版社，2007年。
068.〔荷〕高羅佩著，李零等譯：《中國古代房內考――中國古代的性與社會》，北京：商務印書館，2007年。
069.〔荷〕高羅佩著，楊權譯：《秘戲圖考》，廣州：廣東人民出版社，1998年。
070.高亨：《周易大傳今注》，濟南：齊魯書社，1998年4月。
071.高新民：《易學史論》，銀川：寧夏人民出版社，2008年5月。
072.高麗楊點校：《鍾呂傳道集 西山群仙會真記》，北京：中華書局，2015年10月。
073.袁康就：《鍾呂內丹道德觀研究》，北京：宗教文化出版社，2009年4月。
074.唐明邦、汪學群：《易學與長江文化》，武漢：湖北教育出版社，2004年8月。
075.徐芹庭：《易學源流》上、下，臺北：國立編譯館，1987年8月。
076.徐芹庭：《易圖源流－－中國易經圖書學史》，北京：中國書店，2008年1月。
077.徐芹庭：《虞氏易述解》，臺北：五洲出版社，1974年。
078.徐芹庭：《兩漢十六家易注闡微》，臺北：五洲出版社，1975年。
079.徐芹庭：《魏晉七家易學之研究》，臺北：成文出版社，1977年。
080.徐志銳：《周易陰陽八卦說解》，臺北：里仁書局，1994年11月。
081.徐志銳：《周易大傳新注》，臺北：里仁書局，1995年10月。
082.徐兆仁主編：《涵虛秘旨》，北京：中國人民大學出版社，1990年。
083.徐復觀：《中國人性論史──先秦篇》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，2007年。
084.馬濟人：《道教與煉丹》，臺北：文津出版社，1997年。
085.郭沫若：《郭沫若全集》，北京：人民出版社，1982年。
086.孫劍秋：《易理新研》，臺北：臺灣學生書局，1997年12月。
087.孫劍秋：《《易》、《春秋》與儒學思想》，臺北：中華文化教育學會，2007年。
088.孫廣德：《先秦兩漢陰陽五行說的政治思想》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1993年。
089.卿希泰主編：《中國道教史》，第一卷、第二卷、第三卷、第四卷，臺北：中華道統出版社，1997年。
090.曹為霖纂述：《易學史鏡》，臺北：新文豐出版公司，1980年。
091.常秉義：《易經圖典精華》，北京：光明日報出版社，2005年9月。
092.郭彧：《易圖講座》，北京：華夏出版社，2007年1月。
093.陳立夫主編：《易學應用之研究》，臺北：臺灣中華書局，1982年6月。
094.陳鼓應：《易傳與道家思想》，臺北：臺灣商務印書館，1994年。
095.陳鼓應：《道家易學建構》，臺北：臺灣商務印書館，2003年7月。
096.陳攖寧：《道教與養生》，北京：華文出版社，1989年。
097.陽明：《道教養生家――陸西星與他的《方壺外史》》，成都：四川大學出版社，1995年。
098.張立文：《周易帛書今註今譯》，臺北：臺灣學生書局，1991年9月。
099.張其成：《易學大辭典》，北京：華夏出版社，1992年
100.張其成主編：《易經應用大百科》，南京：東南大學出版社，1994年4月。
101.張其成：《易圖探秘》，南寧：廣西科學技術出版社，1997年7月。
102.張其成：《易道主幹》，北京：中國書房，2003年7月。
103.張乙尹：《仙家修煉之理論與實證》，臺北：武陵出版有限公司，2011年。
104.張立娟、李艷梅主編：《中脘穴》，北京：中國醫藥科技出版社，2012年。
105.張其昀：《孔學今義》，北京：北京大學出版社，2009年。
106.張廣保：《唐宋內丹道教》，上海：上海文化出版社，2001年。
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120.黃慶萱：《周易縱橫談》，臺北：三民書局，1995年3月。
121.黃慶萱：《周易縱橫談》，臺北：東大圖書股份有限公司，1995年。
122.黃慶萱：《新譯周易六十四卦經傳通釋（上）》，臺北：三民書局股份有限公司，2021年。
123.黃慶萱：《新譯周易六十四卦經傳通釋（下）》臺北：三民書局股份有限公司，2022年。
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125.曾傳輝：《元代參同學――以俞琰、陳致虛為例》，北京：宗教文化出版社，2004年。
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131.趙中偉註譯：《易經圖書大觀》，臺北：洪葉文化事業有限公司，1999年3月。
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134.劉長林：《中國系統思維（修訂本）－－文化基因探視》，北京：社會科學文獻出版社，2008年11月。
135.潘雨廷：《易學史發微》，上海：復旦大學出版社，2001年。
136.潘雨廷：《易學史叢論》，上海：上海古籍出版社，2007年6月。
137.潘雨廷：《讀易提要》，上海：上海古籍出版社，2006年7月。
138.劉玉建：《兩漢象數易學研究》上下冊，南寧：廣西教育出版社，1996年9月。
139.劉瀚平：《宋象數易學研究》，臺北：五南圖書出版有限公司，1994年2月。
140.劉瀚平：《周易思想探微》，臺北：商鼎文化出版社，1997年2月。
141.劉長林、滕守堯：《易學與養生》，臺北：大展出版社有限公司，2001年。
142.劉連朋、顧寶田注譯：《新譯黃庭經．陰符經》，臺北：三民書局股份有限公司，2012年。
143.劉體恕、陳攖寧、蘇德仙、張天真編著：《呂洞賓丹道修真長壽精華》，臺北：大展出版社有限公司，2013年9月。
144.樊雄：《中國古代房中文化探秘》，臺北：國際村文庫書店有限公司，1999年。
145.樓宇烈：《王弼集校釋》，臺北：華正書局有限公司，1992年。
146.鄭吉雄主編：《周易經傳文獻新詮》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2010年。
147.黎翔鳳撰、梁運華整理：《管子》，北京：中華書局，2004年。
148.盧央：《京房評傳》，南京：南京大學出版社，1998年。
149.盧央：《京氏易傳解讀》上下冊，北京：九州出版社，2004年10月。
150.賴宗賢統籌、詹石窗主編：《道韻－－鍾呂仙脈與丹道養生》第1輯，臺北：中華大道文化事業股份有限公司，1997年8月。
151.賴宗賢統籌、詹石窗主編：《道韻－－鍾呂信仰與文學藝術》第2輯，臺北：中華大道文化事業股份有限公司，1998年2月。
152.賴師貴三主編：《臺灣易學史》，臺北：里仁書局，2005年2月。
153.賴師貴三：《易學思想與時代易學論文集》，臺北：文津出版社有限公司，2007年。
154.賴錫三：《丹道與易道――內丹的性命修煉與先天易學》，臺北：新文豐出版股份有限公司，2010年。
155.蕭天石主編：《鍾呂傳道全集》，臺北：自由出版社，1984年。
156.蕭天石：《道家養生學概要》，臺北：自由出版社，2009年。
157.蕭兵、葉舒憲：《老子的文化解讀──性與神話學之研究》，武漢：湖北人民出版社，1996年。
158.蕭進銘：《反身體道──內丹密契主義研究》，臺北：新文豐出版股份有限公司，2009年。
159.蕭登福：《讖緯與道教》，臺北：文津出版社有限公司，2006年。
160.蕭漢明、郭東升：《《周易參同契》研究》，上海：上海文化出版社，2001年。
161.鄺芷人：《陰陽五行及其體系》，臺北：文津出版社有限公司，2003年。
162.謝正強：《傅金銓內丹思想研究》，成都：巴蜀書社，2005年。
163.顏國明：《易傳與儒道關係論衡》，臺北：里仁書局，2006年3月。
164.簡博賢：《魏晉四家易研究》，臺北：文史哲出版社，1986年。
165.戴君仁：《談易》，臺北：臺灣開明書店，1974年3月。
166.戴璉璋：《易傳之形成及其思想》，臺北：文津出版社有限公司，2008年2月。
167.羅竹風主編：《漢語大詞典》，上海：上海大詞典出版社，2001年。
168.饒宗頤：《老子想爾注校證》，上海：上海古籍出版社，1991年。
169.嚴靈峰：《老子達解》，臺北：藝文印書館股份有限公司，1971年。
170.顧頡剛編著：《古史辨》，第一冊、第五冊，海口：海南出版社，2005年。
171.龔敏：《陸西星研究兩題》，香港：香港大學饒宗頤學術館，2008年。

三、學位論文

（一）博士論文(依作者姓名筆畫排列)

001.林文欽：《周易時義研究》，國立高雄師範大學國文學系博士論文，1996年。
002.周冶：《上陽子陳致虛生平及思想研究》，四川大學道教與宗教文化研究所博士論文，2007年。
003.段致成：《道教丹道易學研究――以《周易參同契》與《悟真篇》為核心的開展》，國立臺灣師範大學國文學系博士論文，2005年。
004.馬宗軍：《《周易參同契》思想研究》，山東大學博士論文，2006年。
005.陳敏祥：《陳顯微《周易參同契解》研究》，國立高雄師範大學國文學系博士論文，2009年。
006.張國華：《清代《周易參同契》丹道學研究》，國立高雄師範大學國文學系博士論文，1988年。
007.賴錫三：《道教內丹的先天學與後天學之發展和結構――｢精、氣、神、虛｣系統下的道論與氣論》，國立清華大學中文學系博士論文，2001年。

（二）碩士論文(依作者姓名筆畫排列)

001.王年雙：《南宋文學中的民間信仰－－呂洞賓傳說及其他》，臺北：國立政治大學文學研究所碩士論文，指導教授：李威熊博士，1980年。
002.王儷蓉：《白玉蟾謫仙與內丹思想研究》，國立清華大學中國文學系碩士論文，2006年。
003.何彥頤：《《鍾呂傳道集》中的中醫學理論研究》，新北：天主教輔仁大學宗教學研究所碩士論文，指導教授：吳彰裕，2009年。
004.何麗寬：《鍾呂內丹道及其思想之探究》，臺南：國立台南大學國語文學系碩士論文，指導教授：邱敏捷，2010年。
005.李娜：《「鍾呂丹鼎道」思想研究》，北京：中央民族大學碩士論文，指導教授：謝路軍，2017年。
006.吳衍慶：《鍾離權的內丹〜以《鍾呂傳道集》和《靈寶畢法》為例》，新北：天主教輔仁大學宗教學研究所碩士論文，指導教授：莊宏誼，2006年。
007林怡慧：《修行與人慾──呂洞賓三戲白牡丹研究》，新竹：國立清華大學中國文學系碩士論文，指導教授：李玉珍博士，1999年。
008.袁 浩：《《周易參同契》丹道時間養生思想探析》，西南大學碩士論文，2011年。
009.郭啟傳：《陸西星的道教思想》，國立臺灣大學中國文學系碩士論文，1988年。
010.彭沛翎：《呂洞賓的戲曲研究－－以全明傳奇和台灣戲曲為主》，臺南：國立成功大學中國文學系碩士論文，指導教授：高美華博士，2011年。
011.游琇嵐：《成仙思想初探－－以鍾呂內丹學為例》，宜蘭：佛光人文學院生命研究所碩士論文，指導教授：翁玲玲，2006年。
012.黃惠玲：《周易參同契之十二消息卦研究》，國立高雄師範大學國文學系碩士論文，2005年。
013.鄭喬方：《戲曲中的呂洞賓研究》，新北：天主教輔仁大學中國文學研究所碩士論文，指導教授：柯慶明博士，1995年。
014.鮑慧美：《呂洞賓傳說研究》，臺北：臺北市立教育大學中國語文學系碩士論文，指導教授：何石松博士，2009年。
015.簡秀寰：《北宋張伯端內丹思想｢精氣神｣之探討》，玄奘大學教學系碩士論文，2006年。
016.劉興棟：《《鍾呂傳道集》人仙的研究》，新竹：宗教學系碩士在職專班碩士論文，指導教授：黃運喜，2007年。

四、期刊學報論文(依發表時間先後順序排列)

001.柳存仁：〈陸西星之參同契測疏〉，《清華學報》，第7卷，第1期，1968年8月，頁71-98。
002.王年雙：〈南宋文學中之呂洞賓傳說〉，《中華學苑》，第24卷，25期，1981 年9月，頁217-249。
003.卿希泰：〈呂洞賓〉，《宗教學研究》，1983年02期，頁46。
004.何光岳：〈呂洞賓與岳陽樓〉，《宗教學研究》，1984年S1期，頁45-48。
005.陳雄群：〈鍾離權智度呂洞賓〉，《中國道教》，1988年03期，頁61-62。
006.馬曉宏：〈《道藏》等諸本所收呂洞賓書目簡注——呂洞賓著作考略之一〉，《中國道教》，1988年03期，頁34-37。
007.馬曉宏：〈呂洞賓文集考——呂洞賓著作考略之二〉，《中國道教》，1988年04期，頁37-40。
008.華頤：〈略述鍾呂金丹道之崛起〉，《中國道教》，1988年，第4期，頁30-34。
009.馬曉宏：〈呂洞賓詩詞考——呂洞賓著作考略之三〉，《中國道教》，1989年01期，頁30-32。
010.黃本英：〈周易與參同契之探討〉，《中華易學》，第9卷，第11期，總第107號，1989年1月，頁66-68。
011.馬曉宏：〈呂洞賓經誥考——呂洞賓著作考略之四〉，《中國道教》，1989年02期，頁39-42。
012.李裕民：〈呂洞賓考辨——揭示道教史上的謊言〉，《山西大學學報（哲學社會科學版）》，1990年01期，頁50-57。
013.陳雄群：〈鍾離權點石成金〉，《中國道教》，1991年01期，頁58-59。
014.李遠國：〈試論陳致虛的金丹大道〉，《中國道教》，1991年，第1期，頁44-48。
015.呂作芳、呂作昕：〈奇人呂洞賓生卒年代及身世再探——對李裕民先生《呂洞賓考辨》一文的考辨〉，《溫州師範學院學報（哲學社會科學版）》，1991年02期，頁39-47。
016.蕭漢明：〈論《周易參同契》的人體生命模型〉，《中國文化月刊》，第141期，1991年7月，頁4-21。
017.劉化冬：〈呂洞賓谷神歌釋秘〉，《中國道教》，1992年01期，頁42-44。
018.周慶華：〈｢格義｣學的歷史意義與現代意義〉，《國際佛學研究年刊》，靈鷲山般若文教基金會、國際佛學研究中心出版，1992年，第2期，頁126-140。
019.烏恩溥：〈《周易參同契》的哲學基礎〉，《孔孟月刊》，第30卷，第11期，總第359號，1992年7月，頁18-24。
020.郭東升：〈論《周易參同契》的外丹術〉，《江漢大學學報》，1994年6期，頁40-43。
021.玉溪道人：〈純陽子呂洞賓生年考證〉，《中國道教》，1996年02期，頁18。
022.張廣保：〈論《周易參同契》的丹道與天道〉，《宗教哲學》，第2卷，第2期，總第6號，1996年4月，頁99-117。
023.白珊：〈鍾離權〉，《氣功雜誌》，1996年05期，頁213。
024.馬藝田：〈呂洞賓的故事〉，《滄桑》，1996年06期，頁59-60。
025.林保淳：〈呂洞賓形象論－－從劍俠談起〉，《淡江大學中文學報》，第3期，1996年12月，頁41-79。
026.胡中孚：〈道教內丹學的研究價值及鍾呂丹派的基本特徵〉《道教內丹學的研究價值及鍾呂丹派的基本特征》，《東方論壇：青島大學學報》， 1997年，第2期，頁30-34。
027.劉運才：〈《肘后三成篇》與《靈寶畢法》關系探秘及其他〉，《中國氣功》，1997年04期，頁27-29。
028.劉興文：〈呂洞賓戲牡丹〉，《戲劇文學》，1997年05期，頁41-45。
029.李遠國：〈鍾離權丹法思想初探〉，《宗教哲學》，第3卷，第4期，1997年10月，頁104-118。
030.張廣保：〈《周易參同契》的丹道與易道〉，《宗教哲學》，第4卷，第3期，總第15號，1998年7月，頁109-132。
031.袁康就：〈《道德經》負陰抱陽與《靈寶畢法》氣液升降論〉，《宗教學研究》，1998年，第3期，頁94-98。
032.袁康就：〈老子的“生而不有”與鍾呂丹道的神仙境界〉，《宗教學研究》， 1998年。年，第4期，頁106-110。
033.楊渺：〈呂洞賓與岳陽樓前三醉亭〉，《當代礦工》，1998年06期，頁60。
034.汪茂和：〈「活神仙」呂洞賓〉，《科學養生》，1998年08期，頁6-8。
035.李永賢：〈呂洞賓的道德教育思想〉，《中國道教》，1999年04期，頁30-32。
036.葉芳揚：〈《周易參同契》與道家養生學〉，《現代養生》，1999年7期，頁32-34。
036.袁康就：〈老子“歸根復命”觀對《靈寶畢法》的啟示〉，《宗教學研究》，2000年，第1期，頁15-20。
037.黨芳莉：〈呂洞賓黃粱夢傳說考論〉，《西北大學學報（哲學社會科學版）》，2000年01期，頁60-66。
038.鄭燦山：〈《河上公注》成書時代及其思想史、道教史之意義〉，《漢學研究》，第18卷，第2期，2000年12月，頁85-112。
039李永賢：〈呂洞賓在教育基本理論上的主張〉，《中國道教》，2001年01期，頁22- 26。
040.郭順玉：〈浩歌一曲贊南巖——析唐呂洞賓《題太和山》〉，《鄖陽師範高等專科學校學報》，2001年02期，頁4-6。
041.鄭華金：〈呂洞賓《百字碑》〉，《現代養生》，2001年03期，頁8。
042.黨芳莉：〈呂洞賓傳說的早期形態及其在宋元之際的拓展〉，《上海財經大學學報》，2001年04期，頁57-64。
043.方素真：〈《周易參同契》幾個功法的詮釋問題〉，《成大宗教與文化學報》，第1期，2001年12月，頁119-145。
044.歐明俊：〈多面神仙呂洞賓〉，《文史知識》，2001年12期，頁76-80。
045.周冶：〈上陽子陳致虛生平及《金丹大要》的丹道思想〉，《宗教學研究》，2001年，第4期。
046.周立升：〈《周易參同契》的丹道易學〉，《周易研究》，2002年1期，頁28-37。
047.曹劍波：〈《周易參同契》外丹煉制探幽〉，《宗教學研究》，2002年1期，頁104-111。
048歐明俊：〈神仙呂洞賓形象的演變過程〉，《中國典籍與文化》，2002年02期，頁59-65。
049.莊宏誼：〈鍾、呂的仙道思想初探¬－－以「小乘安樂延年法」為主的討論〉，《輔仁宗教研究》，第5期，2002年6月，頁229-250。
050.賴錫三：〈《周易參同契》的「先天―後天學」與「內養―外煉一體觀」〉，《漢學研究》，第20卷，第2期，總第41號，2002年12月，頁109-140。
051.容志毅：〈《周易參同契》與外丹鉛汞論――中國古代煉丹術何以推崇鉛汞大丹〉，河南師範大學學報（哲學社會科學版），2003年2期，頁11-14。
052.童牧林：〈論岳陽民間文化中的呂洞賓形象〉，《雲夢學刊》，2003年03期，頁53-55。
053.謝正強：〈鍾呂內丹思想與《周易參同契》〉，《宗教學研究》，2003年3期，頁100-104。
054.周冶：〈道本陰陽，順釩逆仙――解析陳致虛丹道思想的理論基礎〉，《宗教學研究》，2003年，第3期，頁100-104。
055.章偉文：〈試論陳致虛的道教易學思想〉，《周易研究》，2003年，第3期，頁18-24。
056.容志毅：〈《參同契》之丹道要旨〉，《宗教學研究》，2003年4期頁93-99。
057.楊建華：〈《鍾呂傳道集》的內丹養生教育思想〉，《宗教學研究》，2003年，第4期，頁100-104。
058.丁培仁：〈《靈寶畢法》功法四題〉，《中國道教》，2003年，第5期，頁46-50。
059.林舟：〈論道教神仙信仰的長生思想〉，《中國道教》，2003年6月，頁30-34。
060.孫亦平：〈杜光庭與鍾呂內丹道〉，《世界宗教研究》，2004年，第1期，頁61-69。
061.金道榮：〈元呂洞賓劇結構的道教意味——以「精、氣、神」論來分析呂洞賓劇〉，《中華戲曲》，2004年01期，頁27-43。
062.吳光正：〈從呂洞賓戲白牡丹傳說看宗教聖者傳說的建構及其流變〉，《文藝研究》，2004年02期，頁118-126。
063.戈國龍：〈《周易參同契》與內丹學的形成〉，《宗教學研究》，2004年2期，頁23-31。
064.茍波：〈從明代通俗文學中的呂洞賓形象看道教的入世精神〉，《中國道教》，2004年03期，頁19-21。
065.朱越利：〈《周易參同契》的黃老養性術〉，《宗教學研究》，2004年4期，頁17-26。
066.段致成：〈修丹與天地造化同途――試論「外丹」與「內丹」派對《周易參同契》的不同詮釋路徑〉，《輔仁宗教研究》，第9期，2004年夏，頁181-206。
067.段致成：〈試論道教金丹派南宗張伯端的內丹思想與鍾呂金丹派的關係〉，《臺北商技學報》，第6期，2004年6月，頁167-197。
068.唐大潮：〈性命雙修﹕｢仙佛聖凡同具同證｣――陸西星、李西月三教思想探析〉，《宗教學研究》，2004年，第4期，頁38-41。
069.李遠國：〈論鍾離權、呂洞賓的內丹學說〉，《宗教學研究》，2005年02期，頁1-8。
070.吳光正：〈佛道爭衡與呂洞賓飛劍斬黃龍故事的變遷〉，《文學遺產》，2005年04期，頁100-111。
071.朱越利：〈惠能與禪丹――以〈上陽子金丹大要〉為據〉，《西南民族大學學報》（人文社科版），2005年第，12期，頁292-295。
072.章偉文、孔祥宇：〈試論早期道教與易學的關涉——兼論《周易參同契》反映了漢代金丹道教的思想〉，《中國道教》，2005年5期，頁27-33。
073.陳明高：〈呂洞賓壽字文解〉，《中國道教》，2006年01期，頁27。
074.張永芳：〈略說呂洞賓的仙跡詩〉，《中國道教》，2006年03期，頁34-36。
075.萬德凱、萬德敬：〈介紹十部《道藏輯要》中所存《道藏》未收題名呂洞賓的經書〉，《運城學院學報》，2006年04期，頁24-27。
076.仲良：〈鍾呂弘揚內丹研究 貢獻卓著〉，《道教月刊》，第1期，2006年5月，頁18-19。
077.張永芳：〈劍仙形象的世俗意義——試論呂洞賓的仙跡詩〉，《瀋陽師範大學學報（社會科學版）》，2006年06期，頁82-85。
078.賴錫三：〈陸西星的丹道與易道〉，《清華學報》，新36卷，第1期，2006年6月，頁73-108。
079.毛翔、毛珺：〈索解《周易參同契》金丹之秘〉，《中國道教》，2006年6期，頁32-33。
080.段致成：〈張伯端《悟真篇》與《周易參同契》的關係〉，《丹道研究》，第1期，2006年7月，頁327-387。
081.成中英：〈論易之五義與易的本體世界〉，《台北大學中文學報》，創刊號，2006年7月，頁1-32。
082.鄭慶雲：〈還丹之道——略釋鍾巨內丹長生不死法〉，《宗教哲學》，第37期，2006年9月，頁146-157。
083.高忠信：〈仙祖呂洞賓生平記實〉，《道教月刊》，第11期，2006年11月，頁32-33。
084.賴錫三：〈鍾呂丹法的功夫次第與果境分判——命修的象數與性修的超象數〉，《丹道研究》，第2期，2007年3月，頁172-277。
085.丁培仁：《靈寶畢法》再研究——附論鍾呂金丹派的丹書與西部區域性〉，《宗教學研究》，2007年，第3期，，頁29-40。
086.張永芳：〈論呂洞賓詩歌與道教文化〉，《文化學刊》，2007年04期，頁173-188。
087.尹志華：〈呂洞賓生平事跡考〉，《中國道教》，2007年04期，頁50-54。
088.李裴：〈從文本中的呂洞賓形象看唐末五代道教的審美追求〉，《宗教學研究》，2007年04期，頁65-70。
089.朱越利：〈隋唐五代參同和非參同清修內丹術〉，《宗教哲學》，第42期，2007年12月，頁59-70。
090.劉學生：〈《鍾呂論道圖》藝術解析〉，，《美術大觀》，2008年，第2期，頁66-67。
091.容志毅：〈《參同契》與中國古代煉丹學說〉，《自然科學史研究》，2008年，第4期，頁429-450。
092.詹石窗、楊燕：〈鍾呂內丹學略論〉，收入陳鼓應主編：《道家文化研究》，第23輯，「多元視野下的全真教」專號，北京：生活．讀書．新知三聯書店有限公司，2008年4月，頁1-37。
093.賴錫三：〈陸西星的男女雙修觀與身體心性論――內丹男女雙修的批判性反思〉，《中正大學中文學術年刊》，2008年第1期（總第十一期），2008年6月，頁307-350。
094.鄺芷人：〈《天仙心傳》之解讀與分析──仙宗金蓋山派的黃中直透法門〉，《中正大學中文學術年刊》，2008年第一期（總第十一期），2008年6月，頁185-241。
095.朱越利：〈呂洞賓、劉海蟾等北宋參同清修內丹家〉，《道教研究學報》，第1期，2009年，頁281-311。
096.何建明：〈陳致虛金丹之道的老學特徵〉，熊鐵基、麥子飛主編﹕《全真道與老莊學國際學術研討會論文集》，武漢﹕華中師範大學出版社，2009年，頁528-545。
097.鄭燦山：〈內丹與胎息——唐初道教「精氣神」概念之轉變及其意義〉，《中國學術年刊》，第三十一期（春字號），2009年3月，頁61-87。
098.高麗楊：〈再介紹六部題名呂洞賓的經書〉，《運城學院學報》，2009年04期，頁18-20。
099.馮樹勳：〈中國陰陽五行的「家族相似」結構──先秦到西漢中葉〉，《漢學研究》，第27卷第2期，2009年6月，頁233-266。
100.趙德貴：〈呂洞賓《敲爻歌》注〉，《武當》，2009年09期，頁45-47。
101.劉見成：〈論「仙」的歧義性：以《鍾呂傳道集》中之仙論為例的考察〉，《宗教哲學》，第五十期，2009年12月，頁71-89。
102.王政書：〈陸西星雙修思想研究〉，《宗教學研究》，2010年，第2期，頁48-51。
103.王政書：〈論陸西星三教合一思想〉，《中華文化論壇》，2010年，第2期頁86-89。
104.朱越利：〈宋元士大夫與呂洞賓形象考論〉，《華僑大學學報（哲學社會科學版）》，2010年04期，頁12-19。
105.鄭燦山：〈道教內丹的思想類型及其意義——以唐代鍾呂《靈寶畢法》為論述核心〉，《臺灣宗教研究》，第九卷第一期，2010年6月，頁29-57。
106.陳伯适：〈郝大通《太古集》的天道觀──以其《易》圖中的宇宙時空圖式為主體（上）〉，《興大中文學報》，第27期，2010年6月，頁129-156。
107.曾金蘭：〈傳說與傳教－－白玉蟾對呂洞賓信仰的推動〉，《世界宗教學刊》，第15期，2010年6月，頁33-70。
108.檀春芳：〈《戲牡丹》中呂洞賓一角點滴心裁〉，《大舞臺》，2010年11期，頁61。
109.鄭志明：〈明代陸西星的雙修丹法〉，《文學新鑰》，第12期，2010年，頁157-184。
110.陳伯适：〈郝大通《太古集》的天道觀──以其《易》圖中的宇宙時空圖式為主體（下）〉，《興大中文學報》，第28期，2010年12月，頁59-76。
111.孫亦平：〈從《周易參同契》看《易》學在道教中的傳播與影響〉，《周易研究》，2011年2期，頁42-48。
112.張賢珠：〈20世紀呂洞賓研究綜述〉，《北京師範大學文學院》，2011年02期，頁230-238。
113.章偉文、黃義華：〈《秘傳正陽真人靈寶畢法》丹法內容淺述〉，《中國道教》，2011年，第3期,頁43-47。
114.沈信甫：〈郝大通《太古集》的道教象數易圖詮釋──以形上宇宙化生為中心的探討〉，《輔大中研所學刊》，第25期，2011年4月，頁173-194。
115.張曉芬：〈粹之以易象，廣之以禪悅──試論郝大通暨其弟子「全真心性論」的修養功夫〉，《國防大學通識教育學報》，第1期，2011年6月，頁223-240。
116.高麗楊：〈《鍾呂傳道集》與《西山群仙會真記》版本考述〉，《中國道教》，2011年，第4期，頁28-33。
117.陳杉：〈道教壁畫的精華——山西永樂宮《鍾離權度呂洞賓圖》解讀〉，《國宗教》，2011年04期，頁45-46。
118.李鄭：〈淺談《鍾離漢度呂洞賓》的修復〉，《中國文物科學研究》，2011年04期，頁82-83。
119.許蔚：〈呂洞賓與《金瓶梅》的創作及改作〉，《宗教學研究》，2011年04期，頁45-49。
120.盧曉輝：〈論宋代呂洞賓傳說的流傳〉，《閱江學刊》，2011年06期，頁131-135。
121.柴玉如：〈從宋元神仙呂洞賓的形象看道教的審美要求〉，《劍南文學（經典教苑）》，2011年10期，頁260。
122.劉科：〈呂洞賓信仰及其圖像表現〉，《文藝研究》，2011年12期，頁151-152。
123.孫嘉鴻：〈從茲有路到蓬萊──談玄關一竅〉，《宗教哲學》，第58期，2011年12月，頁37-60。
124.馮廣宏：〈呂洞賓形跡考〉，《文化遺產研究》，2012年00期，頁228-235。
125.孔杰斌、陳建森：〈從《呂洞賓度鐵拐李岳》看明人對元刊本雜劇的改寫〉，《戲劇藝術》，2012年01期，頁40-48。
126.王璐：〈論明清道教神仙群體特徵——由呂洞賓民間傳說看道教神仙形象的演變〉，《重慶科技學院學報（社會科學版）》，2012年04期，頁111-115。
127.王詩評：〈郝大通《易》圖學中的內丹思想〉，《孔孟學報》，第90期，2012年9月，頁29-61。
128.張悅：〈微觀史學與道教史研究——《多面相的神仙——永樂宮的呂洞賓信仰》評介〉，《宗教學研究》，2013年01期，頁272-273。
129.陳杉：〈宋代文人道畫中的呂洞賓形象與美學意蘊〉，《中華文化論壇》，2014年03期，頁92-97。
130.陳杉：〈戲曲中的呂洞賓圖像研究〉，《四川戲劇》，2014年04期，頁108-112。
131.杜浩遠：〈大都會博物館藏《呂洞賓過岳陽樓》圖研究(上)〉，《文物鑒定與鑒賞》，2014年09期，頁90-95。
132.杜浩遠：〈大都會博物館藏《呂洞賓過岳陽樓》圖研究(下)〉，《文物鑒定與鑒賞》，2014年10期，頁88-91。
133.鄭燦山：〈唐代道士施肩吾《西山群仙會真記》的養生與修道〉，《鵝湖月刊》，第40卷第1期總號第475，2015年1月，頁2-13。
134.馮廣宏：〈鍾離權形跡考〉，《地方文化研究輯刊》，2015年01期，頁193-198。
135.孔敏：〈可觀之想與想之可觀——讀《鍾呂丹道經典譯解》之後感〉，《國學論衡》，2016年00期，頁271-274。
136.章偉文：〈鍾離權與早期全真道歷史承傳關係略述〉，《全真道研究》，2016年00期，頁82-94。
137.陳杉：〈呂洞賓信仰與道教生命觀〉，《中華文化論壇》，2016年01期，頁113-119。
138.黎志添：〈識見、修煉與降乩－－從南宋到清中葉呂洞賓顯化度人的事蹟分析呂祖信仰的變化〉，《清華學報》，第46期，2016年3月，頁41-76。
139.章偉文：〈內丹「水火」、「龍虎」、「鉛汞」之蘊意發微－－以《鍾呂傳道集》為視角〉，《弘道》，第3期（總第68期），2016年9月，頁120-128。
140.邵明凡：〈詩風仙骨渡凡塵——《呂洞賓學案》述評〉，《全國新書目》，2016年12期，頁83。
141.章偉文：〈《純陽帝君神化妙通紀》之丹道、易學內涵——以鍾離權、呂洞賓丹道授受問答爲例〉，《全真道研究》，2017年00期，頁28-39。
142.梅莉：〈「三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖」——呂洞賓傳說、信仰與岳陽樓文化〉，《湖北大學學報（哲學社會科學版）》，2017年01期，頁72-80。
143.章偉文：〈《秘傳正陽真人靈寶畢法》〉，《中國道教》，2017年，第1期，頁28-31。
144.黎志添：〈明清道教呂祖降乩信仰的發展及相關文人乩壇研究〉，《中國文化研究所學報》，第65期，2017年7月，頁139-179。
145.張家勝：〈論《鍾呂傳道集》中的象數觀——以〈論天地〉〈論五行〉為討論核心〉，《孔孟學報》，第九十五期，2017年9月，頁257-279。
146.賈麗娜、趙紫來：〈構建宗教藝術中的世俗景觀——淺析呂洞賓信仰對永樂宮純陽殿壁畫的影響〉，《藝術品鑒》，2017年12期，頁103-106。
147.章偉文：〈張伯端與鍾離權、呂洞賓、劉海蟾師承關係小考〉，《弘道》，第2期（總第73期），2018年6月，頁63-71。
148.王偉凱：〈呂洞賓之《道德經》注本讀論〉，《哲學分析》，2018年05期，頁170-177。
149.干乾藝：〈劍的「在場」與「缺席」宋代文本與畫像中的呂洞賓形象研究〉，《中國道教》，2018年06期，頁27-31。
150.蘇華仁：〈試解呂洞賓《黃帝陰符經》注（上）〉，《武當》，2018年08期，頁66-68。
151.蘇華仁：〈試解呂洞賓《黃帝陰符經》注（下）〉，《武當》，2018年09期，頁69-72。
152.李娜：〈呂洞賓思想研究〉，《山西青年》，2018年17期，頁75-76。
153.三一道人：〈鍾呂丹道簡介〉，《弘道》，第3期（總第78期），2019年9月，頁73-77。
154.章偉文：〈全真南北兩宗之外、與鍾離權相關的道教人物、道派承傳之探討〉，《中國本土宗教研究》，2020年00期，頁170-178。
155.顧心怡：〈鍾呂丹道的現代解析〉，《吉林師範大學學報（人文社會科學版）》，2020年04期，頁29-38。
156.張振謙：〈呂洞賓度沈東老傳說考論〉，《宗教學研究》，2020年04期，頁44-50。
157.三一道人：〈鍾離權真人的水金交併成仙秘法〉，《弘道》，第4期（總第83期），2020年12月，頁85-89。
158.南超：〈明代小說中呂洞賓形象的演變及其原因〉，《蘭州工業學院學報》，2021年02期，頁112-118。
159.李曉霞：〈太原純陽宮藏呂洞賓造像研究〉，《文物鑒定與鑒賞》，2021年21期，頁19-21。

四、會議論文(依發表時間先後順序排列)

001.鄭燦山：〈唐代內丹其思想型態及意義－－以 鍾呂《靈寶畢法》為討論核心〉，三清道家道教文化基金會主辦：2006道文化國際學術研討會，會議日期：2006年5月6日-2006年5月7日。
002.陳廖安：〈呂祖信仰與文獻〉，臺中技術學院主辦：道教與民俗學術研討會，會議日期：2007年5月18日；後收於《道教與民俗學術研討會論文集》，臺中：國立臺中技術學院應用中文系，2007年8月，頁295-317。
003.鄭燦山：〈鍾呂內丹對於五行觀念的實踐及其意義〉，臺中技術學院主辦：道教與民俗學術研討會，會議日期：2007年5月18日；後收於《道教與民俗術研討會論文集》，臺中：國立臺中技術學院應用中文系，2007年8月，頁195-215。
004.鄭燦山：〈鍾呂丹法對於陰陽觀念的實踐及其意義〉，收入《第一屆道教仙道文化國際學術研討會論文集》，高雄道德院、國立中山大學主辦：第一屆道教仙道文化國際學術研討會，會議日期：2006年11月11日-2006年11月12日。