道與權」在哲學領域中是備受爭議的問題，而這樣的爭議在現實世界中更是屢見不鮮，執持於「道」的人，近於理想國度;執持於「權」的人，則是權謀用世。其尤甚者，「假道以行權」，為達目的，不擇手段，而亦竟能冠冕堂皇、招搖過市。現實世界的競爭，日趨劇烈，生存的要求，不能不使人正視「權用」，往往將「存在的事實」加以合理化，而認為「歷史的必然」，就是「合理的存在」，故「事隨勢遷，而法必變」，這正是韓非「聖人不期脩古，不法常可，論世之事，因為之備」的態度。於是基於這樣的理由，討好上司，是因為可以升官；欺騙大眾，是因為可以發財。「名」是生存的精神條件；「利」是生存的必然要求，凡是可以訴諸現實的，無不「合理」。這使得我們周遭「活著，都成為二種艱難」，事實上，如果日後，「學術論文的發表」只為了要升等;「學校的教學」只為了要餬口，那麼，學術中的理性就不再是單純地對「膠柱鼓瑟」、「刻舟求劍」的質疑，而是面對整體文化淪亡的挑戰。「道與權」質言之，皆是一種理性，但是「存在」與「表現」仍是不容錯解，故本文嘗試由「道的本體意義與形式意義」、「特殊中的普遍存在」、「道理與事理」三個面向去架構「道與權」的關係，最後匯歸於（中庸）「不誠無物」，冀能「明道」，亦不失「惕世」之功。