黃庭堅《山谷題跋》有一則〈跋東坡書寒食詩〉，此則跋語在臺北故宮博物院所藏蘇軾〈寒食詩卷〉紙尾恰可見之： 東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師 、李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此；它日東坡或見此書 ，應笑我於無佛處稱尊也。 近二十年來，這則題跋為論者研探釋義，有兩處解讀各有不同，其一「李西臺」為誰？張清治就蘇軾〈寒食詩卷〉書法有李邕書風而確指「李北海」，熊琛以黃庭堅《山谷題跋》謂「李西臺」皆為「李建中」而明指「李建中」，洪惟助的觀點則偏於「李北海」。其二「無佛處稱尊」一語何指？傅申、石守謙、侯吉諒等人以黃庭堅跋語書法氣勢飛揚，而認為「佛」指「蘇軾」，「尊」為黃庭堅自許書法與蘇軾爭勝稱尊；李郁周則謂「佛」指「顏真卿、楊凝式、李建中」諸家，「尊」為黃庭堅以顏、楊、李均已長往，而稱讚「蘇軾」書法天下獨步。 一般書畫題跋，就文字論其內容意旨，或有見解歧義、或故作模稜兩可，經過析解，可知其旨。本文以黃庭堅《山谷題跋》所言「李西臺」即「李建中」，並舉張之洞認為蘇軾〈寒食詩卷〉書法有李邕風格，而黃跋「李西臺」即「李建中」為證，可知前人早已將蘇書風格與黃跋「李西臺」分為兩事，並不混為一談。 至於「無佛處稱尊」一語，即指「沒有佛陀可稱敬的地方，只好稱敬菩薩以下的尊者。」此語係承接黃庭堅推許蘇軾書法有顏、楊、李筆意而蘇軾謙辭等因果關係之結語，趙孟頫跋鮮于樞行書、文徵明跋祝允明草書與翁同龢學楊沂孫篆書等，均有此語，確指前人已逝而後人獨步之意，因知蘇軾當笑責黃庭堅在顏、楊、李已逝(無佛陀處)，推崇蘇軾書法天下第一(稱讚菩薩以下的尊者)，而非黃庭堅欲以幾行題跋書法與蘇軾爭勝，後人以黃庭堅跋語書法氣勢縱橫恢宏，可與蘇書比肩爭勝，此係兩事，亦不能混為一談。