日本帝國主義自明治維新之後，以強大武力對外擴張，主張富國強兵論積極侵略亞洲諸國，和歐美列強共居一堂。1869年明治政府即以開拓之名首先強行併吞北海道統治愛奴族，1879年琉球王國被日帝滅亡，緊接著統治台灣、朝鮮、中國滿州、南庫頁島以及南太平洋諸國等等。日軍以保護朝鮮為名打敗清國取得台灣統治權 (1895-1945) 長達50年之久。其統治台灣最大課題，以如何利用文化教育同化台灣民眾為首要目標，而併吞琉球之後成為日本帝國最主要殖民教育經驗來源，並引進琉球同化教育，成功地在台灣施行殖民統治且效果顯著。 本文以日本帝國主義文化政策之視角，對於台灣首任學務部長伊澤修二主導台灣教育事業，於1897年 (明治30年) 在日本帝國教育會之專題演講，提出「台灣公學設置具體法案」以「要急事業」「永久事業」倡導台灣圖畫教育政策，是同化教育先驅者之一，至芝山巖學堂事件開始，台灣教育政策、文化實施方向、教育制度、教育學制，乃至台灣的日本語傳習所等，以一貫的日本文化包裝下，台灣各民族及各種小公學校美術教育制度的差別主義條件分析解讀，大致可分為三等制度：第一等公民 (大和民族)，所謂小學校教育；第二等公民 (土人)，指生長在台灣平地的人民所就讀的公學校；第三等公民 (台灣原生人、蕃人) 育所。本文以有限史料事實舉例研究探究，包含一、台灣美術教育之開端，二、師範學校制度，三、公學校的美術教育，四、原住民美術教育之創設，逐一探析美術教育之內容，以為探討台灣近代美術發展之緣起