祝允明是有明一代的天才書家，歷代對其書作贊譽有加，更是後代浪漫書風 的先啟者。但明末安世鳳曾提出「希哲翁書遍天下，而贗書亦遍天下」之說，邢 侗云：「京兆資才邁世，第頹然自放，不無野狐。」又如項穆所言：「希哲、存理 資學相等，初範晉唐，晚歸怪俗，竟為惡態，駭諸凡夫。」同時，王世貞亦指出： 「祝氏又一種行草，有俗筆，為人訛寫亂真，頗可厭耳。」從邢侗、項穆、王世 貞先後對祝枝山的評述中，不難發現間接呼應了安世鳳的說法。 眾所皆知善仿枝山書作之人為數或恐不少，但以吳應卯和文葆光為主，其中 文葆光的筆調肥厚，用筆粗獷不細緻，較易辨識。然吳應卯乃祝允明外孫，不僅 有得天獨厚的優勢，幾欲亂真的作品更是不斷影響後人對祝允明的相關研究。從 （祝允明草書自詩與偽書辨析）一文中得知，劉九庵認為署款雖為「祝允明」， 然主筆者為吳應卯之作實不乏多數，已判讀確定為偽作約十件，文中指出吳應卯 書作特徵與用筆型態，針對這些資料的發現，筆者認為應有更完整且深入的分析 比對，以供後續研究之參考，是以著手從吳應卯的書作用筆及詩文內容的訛誤字 加以考證，同時在此基礎上，進一步推論〈桃源詩〉與〈落花詩〉兩件疑祝之作。