東漢建初四年（79），章帝下詔太常、將，及至諸生、諸儒會於白虎觀，講議《五經》同異，此事跡史稱「白虎觀會議」；而白虎觀會議之卷帙文獻，則有：「白虎通」、「白虎通義」、「白虎通德論」，以及「白虎議奏」、「白虎奏議」等諸多名稱。清代學者分析、比對白虎觀會議事跡與《白虎通》卷帙之關係時，動輒以「正名」方式，解決存在於事跡與卷帙間之若干問題；莊述祖〈白虎通義考〉是典型與濫觴，而孫詒讓〈白虎通義考〉，則是繼莊述祖之後，踵事增華，變本加厲之同名表代作。 孫詒讓〈白虎通義考〉發見二項重要證據：其一，是莊述祖考證蔡邕之時，即有百餘篇之「白虎議奏」，大於現行四十三篇《白虎通》，故兩者必不相同；其二，是《漢書．藝文志》收錄西漢石渠閣會議之文獻目錄，有「專論一經」與「雜議《五經》」之體例，白虎觀會議既有意師法石渠閣議，則會議資料亦應有如是成果。孫詒讓因此主張：東漢白虎觀會議之資料文獻《白虎通》，乃是「白虎議奏」中之「《五經》雜議」，其餘「專論一經」皆已亡佚。 本文以孫詒讓〈白虎通義考〉為研究對象，論述層次有三：首先略述孫詒讓研究《白虎通》之著作領域，其次分析與歸納孫詒讓考證成果與主張，最後商榷孫詒讓考證《白虎通》之有效性與合理性。