在過去的一個世紀中，學者們曾一再著墨於朱子學與西方永恆哲學(自 柏拉圖與亞里斯多德到萊布尼茲與斯賓諾莎)之間的相似性。以支撐永恆哲學的 存有巨鏈為觀點來檢驗那些比較研究，將更能凸顯朱熹思想中某些隱含的特質。 朱熹認為宇宙乃一層級結構，然而他更堅持本體論的省略。他將根源價值與完善 定位於存有;卻又限制宇宙秩序中存有的概念。尤有進者，他認為追求自我實現 是人生的主要活動，應如探索宇宙真理暨自我與人生一般;但又堅持此類探索必 須涵蓋實際的自我內省以及既定人際關係的遂行，不應僅限於對本體或道德概念 的一項抽象性邏輯思維過程。 本研究旨在檢視朱熹與周敦頤的哲學體系--以內在性層級為宇宙結構的主張。此 一哲學定位之所以頗饒興味係因其具有層級的力量與範疇;但卻著眼於存有的來 源與宇宙的根源價值，從而萬物均因之而獲得其關係定位。職是，一項具有本體 論深度與規範模式的生態宏觀得以確立。