本論文之寫作，最屬於中國文學研究中一個多層面的探討，以中國畫論詮釋柳宗 元的＜永州八記＞，這是在詩與畫的創作與鑑賞的基礎上，引進到文與畫之研究。論文所依 據之畫論重點，乃謝赫之「六法」理論，並旁及前後之畫論。由創作時之筆法技巧，到氣韻 生動的呈現，以及在鑑賞、分析、褒貶這幾個理論層面，由畫論引用到文論，以建構中國山 水文學之理論與批評的一個新途徑。 本論認為「氣韻生動」為國畫與山水文學創作之最高境界，它是由「技」進乎藝（道）的表 現，此中不只是技巧的磨鍊，更要求作家的人格修養與精神氣象，以此融入作品之中，成為 作品的精神面貌。柳宗元在政治革新的遠大理想與抱負的幻滅，正是他最偉大精神人格的塑 造的根源。本論文由於是藝術與文學的結合的研究，故偏重於畫論之六法中的氣韻生動、骨 法用筆與經營位置三個要項，而第五節之「從定點透視到散點透視」，更是中國山水畫與山 水文學的一大特色。結語肯定柳宗元＜永州八記＞六法兼備，而成就我國山水散文之最高境 界。