楚人為羋姓，已為出土材料所證明，而季連是羋姓楚人的始祖，也從來沒有異議。清華簡《楚居》一篇敘述了楚先公先王的世系和居處遷徙，記載始于季連，從出土文獻的角度印證了這一點。但是，葛陵、包山、望山三批楚簡中有所記載楚人祭祀祖先的內容，祭祀的對象為老童、祝融、鬻熊（或稱老童、祝融、穴熊），這表明在戰國時期楚人的祀典系統「三楚先」裏，沒有楚國先祖中最為重要的始祖季連的影子，這一匪夷所思的現象一直沒有得到合理的解釋。根據《楚居》記載，季連和鬻熊的子輩名字序以伯仲叔季的排行，很容易讓人聯想到其子輩是堂兄弟關係，那麼這說明季連和鬻熊不像傳世文獻記載的那樣，而是兄弟關係，季連的後人沒有即位，季連傳位給鬻熊，楚的大位賴鬻熊一支得以傳延。那麼對楚的後人來說，他們是鬻熊的直系親屬，而與季連沒有血親關係。「三楚先」屬於祀典系統的概念，祀典重視的是血親關係，另外《楚居》表明楚人稱「楚」也是由鬻熊開始的，這就很好地回答了「三楚先」不包括季連這個懸疑。根據《楚居》的材料，可以糾正《史記．楚世家》記述的訛誤，以及推測這些訛誤產生的原因。