研究《資本論》的理論性質問題,急需經濟學與哲學之關系的思想史考察。從西方思想史上的學科關系來看,經濟學與哲學并非始終是現代學科規訓中分化并置的形態,而是歷史地呈現出未分化、分化與再整合的動態發展過程。馬克思與黑格爾都處于經濟學與哲學在現代分化后重新趨于整合的發展階段,都試圖將政治經濟學理解為一種哲學,然而在經濟學與哲學的結合方式上又存在著深刻差異。在《資本論》中,經濟學與哲學實現了內在結合,馬克思的哲學深化為一種關于資本主義生產方式的政治經濟學批判,而政治經濟學批判同時也被提升為一種關于現代世界的存在方式、生成方式與超越方式的新型哲學世界觀。《資本論》作為哲學的現實化、具體化,恰恰是傳統哲學形態的終結,并開創出一種綜合了經濟學與哲學的"新哲學"形態。