孟子的"義"由性所發,以"羞惡之心"為"端",隱含于其中并關聯性之本然,超越了對象性關系的內外之分而具有普遍性。作為"人路"的"義",也是性善之動能的展開,既表現為對善的思、求,也表現為對惡的自然抵制。義路既落實到按照心性要求的人倫關系,同時也承認身體性的角色人倫關系,孟子以此勾畫了"義"的人倫秩序。義通過生出的浩然之氣,構成了人成為天民的條件和通向獲得天爵的道路;義路最終又歸結到"性"、"心"上來。