以「讀經」﹝或言「經典閱讀」﹞作為一種教育途徑或德育方法,此乃是人類自古即有的行為表現,然而對於「讀經」的價值與問題爭辦,至今不僅仍未有所定論,且在王財貴所提倡的讀經運動、老實讀經當中,亦存在啟人疑竇之處,而筆者認為,以「義理」為向度的經典閱讀,應能較為完善的建立起古籍文獻和個人及社會間之連結,並對「讀經」一事,提供另番思考進路。而就《論語》、《孟子》之思想內容來說,以義理為主的閱讀活動,方才能避免讀者陷入邏輯謬誤,產生相關的誤讀、誤行、誤信等舉止活動,而在結構上,其所論之有德者,其成就/達致不僅須倚靠人的後天作為,且又以「﹝立﹞志」為關鍵要素,因為「志」乃關係著自我對於生命的覺察和決定,影響並引導著人之能力與作為。故在「讀經」層面上,讀者當「為己立志」,思考自身與所讀之物的關係為何,從中釐清自我定位之問題,而欲使讀經成為德育之法,此亦即是其所不容忽視之課題;另在《論》、《孟》的學說層次上,其不僅標示著「人」擁有獨特的精神生命,且具有能變、可變等能力/可能,因此強調為人者應當以「內省」作為首要之人生態度,思考在此種「無法自存於世」的存在條件下,「自己當成為什麼樣的人?」。