由于受黑格爾主義的影響,長期以來學界更關注費希特與謝林早期先驗哲學方案之間的差異而非聯系。本文試圖指出,費希特與謝林早期先驗哲學方案雖有差異,但仍然具有共同的理論主題,即他們都是對意識實在性的終極根據的平行探索。兩者都將自我意識作為先驗哲學的中心問題,并都試圖將思維-存在統一體建立為哲學的最高本原,從而在完成意識實在性奠基的同時,建構起先驗哲學的完整體系。與此同時,作為哲學最高本原的思維-存在統一體也是先驗哲學的終極根據與原初開端。