魯齋得朱子之學，而汪洋恣肆，著書滿家。汝宜其生平、著述、理學與經學作通盤
研究。蓋不獨闡一家之學，亦學術史上重要課題也。予乃謹遵師訓，從從事斯業。
王氏遺書，為世人所習知者；不過書疑、不過書疑、詩疑及魯齋文集而已。及檢書目
，又得研幾圖與後人纂輯之魯齋正學編。復於程氏讀書工程中，得見「正始之音」全
文。而「詩準詩翼」，諸家目錄誤題為何、倪二氏所作者，亦因考之懸志而正其誤，
於是總得七書。然去魯齋本傳所言八百卷之數尚遠。因更考其師友與元明人著作，復
得魯齋佚詩文數百條。夫魯齋於朱門為三傳，故欲究其學之源，則朱子文集、語類、
遺書等，皆不能不讀。復為探朱學源流，則上至周程楊游、下迄朱門一再傳弟子之著
述，又不可不加以涉獵。進而考尋魯齋與師友論學之言，以及其學對後世之影響，於
是時諸儒及元明人別集、筆記，乃至韓國大儒著作，凡度其與王氏有關之資料，亦
盡取而參閱之，而清人著作，若經義考、經解、及散篇論著、四庫提要等，取資亦多
。都計參考典籍，凡九百餘種。
本稿雖分六編，而大別不過三類：即一生平、二著述、三論學是也。
研討先儒學術，必先考其著作，故本稿次「著述考」於論學諸編之前。
無論其為魯齋原著，或後人編選之書，莫不兼收並蓄。都計得書九十二種，一千餘卷
，佚文約十萬言。雖不敢言備，亦已粗具矣。
論學三篇，先理學、四書、後尚書、詩經者，蓋金華諸子治學，率循考亭宗旨，以近
思錄、四書為階，而升於六經之堂奧，故今所述，依其次第﹖
以上諸編，述魯齋之生平與學詣略備，然有宋三百年學術之趨勢，既與魯齋息息相關
；而後世傳魯齋之學者，亦未宜摒而不究，兼以家學、師承、朋友之講習等，前文亦
略而不備，故復撰學說淵源與流傳一編，以殿於末。都計全稿凡六編，約八十萬言。
雖自知無當於著作之林，然綆短汲深，亦既竭吾力矣。