本論文研究的課題是，旨在揭櫫證成與知識之間的哲學相關性。其所側重的論述，則
完全是放在近三十年來英美當代知識論領域中，基礎論的證成概念為主要的探討對象
。
首先，我們規劃出基礎論的二種證成取向，一為知識的結構化，一為知識的條件化。
前者是基礎論者為解決認知證成的后退問題所采取的根本立場。相對于此一哲學說明
，其中間或述及其它諸如懷疑論、融合論與脈絡論的不同知識觀點。后者則為當代某
些邏輯解析學家，對于「知識」的本質定義所提出的條件分析說明。此一問題的根本
所在，我們甚或可遠溯到古希臘時代柏拉圖于對話錄中所遺留下來的。
在知識條件化的說明中，葛 爾問題的提出是為一關鍵性的焦點。由于此問題的影響
所及，致使在這一分析說明方面，引申出有所謂知識的第四條件的補充理論。在各種
主張知識第四條件的理論當中，不管是從理由根據的角度著眼，或是以因果聯結的解
釋側面，或是采不可取消說的立場發言，要言之，筆者認為都無法滿足知識的完整定
義。
至于知識的結構化，大體上可以區分為外在論與內在論二種不同立場。從這兩種互有
勝場的知識理論之對峙，我們不難理解到認知證成這一問題在當今英美哲學界所受到
的關切程度。問題在于，任何一種側面的證成理論，皆有其本身無法克服的困境所在
。此即，只要采取各執一偏的認知證成，自有其理論本身的致命傷。
于是，本論文的最后結語乃知識基礎論關于認知證成的說明取向，不論是結構化，或
是條件化，根本就無法完全勾勒出知識的本質意義。
最后，相關本文的研究方法而言，筆者以邏輯解析的基本架構作為理論鋪陳的骨幹，
間或輔以當代科學哲學方面的知識作為說明背景。