俞琰是宋末元初之易學家，主張象數義理並重，以程朱之學為本，並對《
參同契》及邵雍圖學多所闡發，在易學史上實有承先啟後之地位，尤其俞
氏之丹道易學，頗有創獲與特色，藉此亦可瞭解易學與丹道之關係，此斯
文之所以作也。本文之寫作，除了俞氏之專著與道藏，是基本資料外；理
論架構上，主要以 高師懷民先生之《易學史》（包括先秦、兩漢、宋元
明三部）為本，並參考劉國梁《道教與周易》，以及朱伯昆的《易學哲學
史》。文分六章，首章考述俞氏之生平、子嗣與家學，並考辨其生卒年，
以及確定俞氏無子立仲溫為嗣。（俞氏是一位遯世之隱者，生平事蹟多不
可考，是以未作事蹟繫年。）第二章介紹俞氏著作及其內容大要。（關於
俞氏之藏書、嗜好、師友及門人，師大林文鎮君碩士論文《俞琰生平與易
學》中考述極詳，故從略。）第三章分就象數易學、義理易學及丹道易學
，探索俞氏之思想淵源，擇取幾位代表人物，論述其主要思想，並比對彼
此之關係。第四章就俞氏之著作，分析其思想內容，納入象數、義理與丹
道三個系統。明其象數與義理思想，多因襲前人；而丹道易思想則大有可
觀，耐人尋味，其精采處在「身中之易說」。第五章論述俞氏易學之特色
、創獲與影響，以凸顯其在易學史上之重要地位。第六章結論，引述前人
對俞氏著作之評價，總結俞氏易學之得失，肯定其成就。本文除對俞氏之
易學思想作系統之整理，並著重探討其丹道易思想之淵源。相信對於研究
宋元丹道易及易學與丹道之關係者，應有參考之價值。