一、中文著作
丁學良，《從「新馬」到韋伯》，臺北市：聯經，1991。
王嵩山，《台灣原住民與人類學》，國科會人文處「新視界叢書」，臺北市：國立臺灣大學，2006。
台灣聖經公會編輯，《聖經中文合和本（神版）》，臺北市：財團法人台灣聖經公會，2003。
林文海、羅頌恩策展，《在信仰之上創作：臺灣基督教藝術的一種嘗試》，臺中市：東海大學美術系所，2015。
尹建中，《台灣山胞各族傳統神話故事與傳說文獻編纂研究》，臺北市：內政部，1994。
宋龍生，《卑南族神話傳說故事集：南王祖先的話》，臺北市：台灣省文獻委員會，1998。
李壬癸，《新港文書研究》，臺北市：中央研究院語言學研究所，2010。
李亦園，《說文化，談宗教—人類學的觀點》，臺北市：國立臺灣大學，2003。
李澤厚，《由巫到禮 釋禮歸仁》，北京：三聯，2015。
邱韻芳，《祖靈與上帝：花蓮太魯閣人的宗教變遷與復振運動》，新北市：華藝，2013。
林桶法，《1949大撤退》，臺北市：聯經，2009。
侯俊明，《鏡之戒：一個藝術家376天的曼陀羅日記》，臺北市：財團法人春之文化基金會，2007。
侯俊明、蔡明君、王品驊，《推拿：侯俊明《身體圖》訪談計畫》，臺中市：東海大學藝術中心，2017。
高千惠，《當代藝術澀相》，臺北市：藝術家，1996。
高千惠，《藝種不原始》，臺北市：藝術家，2004。
高千惠，《叛逆的捉影：當代藝術的新迷思》，臺北市：遠流，2006。
高千惠，《藝術，以XX之名》，臺北市：典藏藝術家庭，2009。
高千惠，《風火林泉：當代亞洲藝術專題研究》，臺北市：典藏藝術家庭，2013。
高千惠，《第三翅膀：觀念藝術及其不滿》，臺北市：典藏藝術家庭，2014。
高千惠，《詮釋之外：藝評社會與近當代前衛運動》，臺北市：典藏藝術家庭，2017。
徐崇溫，《法蘭克福學派述評》，臺北市：結構文化事業股份有限公司，1994。
郭悅、梁美慧執行編輯，《相遇在那端森林：伊誕的紋砌刻畫藝術》，臺中市：靜宜大學藝術中心，2017。
陳莘，《偽青春顯相館-吳天章》，臺北市：臺北市立美術館，2012。
陳淑鈴主編，《威尼斯雙年展臺灣館回顧1995-2007》，臺北市：台北市立美術館，2010。
陳國棟，《福爾摩沙：十七世紀的臺灣、荷蘭與東亞》，臺北市：國立故宮博物院，2003。
鹿憶鹿，《洪水神話─以中國南方民族與台灣原住民為中心》，臺北市：里仁，2002。
張雙利，《黑暗與希望：恩斯特‧布洛赫烏托邦思想研究》，上海：人民出版社，2014。
馮君藍，《光照微塵：馮君藍—攝影、文字》，臺北市：大塊文化，2016。
楊小濱，《否定的美學：法蘭克福學派的文藝理論和文化批評》，上海：三聯，1990。
楊碧川，《簡明臺灣史》，臺北市：第一出版社，2004。
楊鵬，《上帝在中国源流考:中国典籍中的上帝信仰》，太原：書海出版社，2014。
鄭建昌，《山．海．岱員：鄭建昌創作集（1978-2014）》，臺北市：藝術家，2015。
蕭瓊瑞，《圖說台灣美術史I：山海傳奇（史前．原住民篇）》，臺北市：藝術家，2003。
蕭瓊瑞，《戰後台灣美術史》，臺北市：藝術家，2013。
蕭瓊瑞策展總監，張蓬潔總編輯，《異象·藝象II—連結&分享》，臺北市：好主意藝術協會，2015。
蕭瓊瑞策展，《心樹．新靈：安力．給怒的藝術世界》，高雄市：高雄市立美術館，2016。
蕭鄉唯，《該宗與轉譯—南臺灣地磨兒（timur）部落的教堂圖像研究》，新北市：花木蘭文化出版社，2013。
謝宗榮，《臺灣的民俗信仰與文化資產》，新北市：博揚文化公司，2015。
藤井志津枝(傅琪貽)，《理蕃─日本治理台灣的計策》，臺北市：文英堂，2001。
龔卓軍主編，《鬼魂的迴返：台灣當代藝術中的幽靈徘徊學》，臺北市：財團發人邱再興文教基金會，2014。
龔卓軍主編，《近未來的交陪：蕭壠國際當代藝術節》，臺南市：臺南市政府文化局，2018。


二、專書文章
王品驊，〈裸命者：侯俊明創作中的現代性個體歷程〉，《推拿：侯俊明《身體圖》訪談計畫》，臺中市：東海大學藝術中心，2017。

安力．給怒，〈心樹．新靈：創作自述〉，《心樹．新靈：安力．給怒的藝術世界》，高雄市：高雄市立美術館，2016。
伊誕．巴瓦瓦隆，〈相遇，在那端森林〉，收錄於郭悅、梁美慧執行編輯，《相遇在那端森林：伊誕的紋砌刻畫藝術》，臺中市：靜宜大學藝術中心，2017。
高森信男，〈現代、鄉土與當代視角下的傳統：殖民現代性下的抗拒系統〉，收錄於龔卓軍主編，《近未來的交陪：蕭壠國際當代藝術節》，臺南市：臺南市政府文化局，2018。
陳泓易，〈閱讀安力．給怒〉，《心樹．新靈：安力．給怒的藝術世界》，高雄市：高雄市立美術館，2016。
陳飛豪，〈台灣混血宗教場域中的文化想像〉，收錄於龔卓軍主編，《近未來的交陪：蕭壠國際當代藝術節》，臺南市：臺南市政府文化局，2018。
蕭瓊瑞，〈在山上唱歌──伊誕的原鄉深情〉，收錄於郭悅、梁美慧執行編輯，《相遇在那端森林：伊誕的紋砌刻畫藝術》，臺中市：靜宜大學藝術中心，2017。
蕭瓊瑞，〈獵人．牧師．藝術家：安力．給怒的生命故事〉，《心樹．新靈：安力．給怒的藝術世界》，高雄市：高雄市立美術館，2016。
羅頌恩，〈符號人像的反思〉，《在信仰之上創作：臺灣基督教藝術的一種嘗試》，臺中市：東海大學美術系所，2015。
龔卓軍，〈多孔世界與東南亞攝影：人類世中的交陪美學〉，收錄於龔卓軍主編，《近未來的交陪：蕭壠國際當代藝術節》，臺南市：臺南市政府文化局，2018。

三、期刊文章
王鏡玲，〈身體展演與靈性療癒：台灣民間信仰「通靈」現象探討〉，收錄於高千惠專題主編，《藝術觀點：信與不信─另類療法的藝與術》，第81期，2020年4月出版。
王聖閎，〈為了等候_______的到來，焚而不毀：蘇育賢「花山牆」短評〉，《藝外Artitude》，第47期，2013年8月出版。
李壬癸，〈台灣南島語言的田野調查〉，《語言學論叢》，第三十六期，2007年出版。
李志夫，〈試論《俱舍論》在佛教思想史中之價值〉，中華佛學學報第3期，1990年4月出版。
高千惠，〈複眼文明：有關奇蹟、秘密和權威的藝與術〉，收錄於高千惠專題主編，《藝術觀點：信與不信─另類療法的藝與術》，第81期，2020年4月出版。
張光直，〈華南史前文化提綱〉，《中央研究院民族學研究所集刊》，第七期，1959年出版。
莊國土，〈海貿與移民互動：十七—十八世紀閩南人移民臺灣原因—兼論漳泉籍移民差異〉，《臺灣文獻》，第51卷2期，2000年6月出版。
黃海鳴，〈作為另類社會集體治療的藝術思維與實踐〉，收錄於高千惠專題主編，《藝術觀點：信與不信─另類療法的藝與術》，第81期，2020年4月出版。
楊啟壽，〈台灣基督長老教會──永遠的黨外?〉，《新使者雜誌》，第75期，2003年4月出版。
蕭瓊瑞，〈從「搜神」到「尋人」：侯俊明的《身體圖》〉，《典藏今藝術》，第301期，2017年10月出版。
簡子傑，〈最高的地方：在蘇育賢《花山牆》中的社會性撫觸〉，《典藏今藝術》，第250期，2013年7月出版。

四、會議論文
杜保瑞，〈鳩摩羅什的大乘大義章探究〉，論文發表於「佛教研究的傳承與創新學術研討會」，臺北市：現代佛教學會主辦，2002年2月2日至3日。
郭家勳，〈班雅明靈光消逝論的未竟之境：晚期資本主義時期藝術品靈光消逝論的驗證與辯證〉，論文發表於「藝術理論與社會－藝術社會學研討會」，臺中市：東海大學社會學系主辦，2015年5月22日。

五、電子文章
陳泰松，〈卡在國家死活之間的主人慾望－談蘇育賢《花山牆》〉，《台新藝術獎提名觀察人》，2103/06/19，台新銀行文化藝術基金會網站。2020/04/08瀏覽。
孫松榮，〈神意調度與哈努曼： 談「回莫村：許家維個展〉，《台新藝術獎提名觀察人》，2016/09/02，台新銀行文化藝術基金會網站。2020/04/08瀏覽。


六、中文譯作
小川尚義、淺井惠倫著，余萬居譯，中央研究院民族學研究所編譯，《原語實錄臺灣高砂族傳說集》，臺北市：臺北帝國大學語言研究室原編，1935/1987 。
小島由道著，中央研究院民族學研究所編譯，《番族慣習調查報告書第一卷：泰雅族》，臺北市：臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會，1915/1996。
伊能嘉矩著，國史館臺灣文獻館編譯，《臺灣文化志(中譯本)修訂版》，南投：國史館臺灣文獻，1928/2011。
迦多衍尼子等編錄，徐醒生譯，《大毘婆沙論》，臺北市：佛光，150/1990。
柄谷行人著，林暉鈞譯，《哲學的起源》，臺北市：心靈工坊，2014。
高居翰（James Cahill）著，李渝譯，《中國繪畫史》，臺北市：雄獅美術，1960/1993。
張光直著，郭淨譯，《美術、神話與祭祀》，臺北縣：稻鄉，1993。
遠藤周作著，林水福譯，《沉默》，新北市：立緒，1969/2002。
暮澤剛巳著，蔡青雯譯，《當代藝術關鍵詞100》，臺北市：麥田，2009/2020年。
Adam Smith著，謝宗林、李華夏譯，《國富論》，臺北市：先覺，1776/2008。
Arthur C. Danto著，林雅琪等譯，《在藝術終結之後：當代藝術與歷史藩籬》，臺北市：麥田1996/2004。
Alan Sonfist編，李美蓉譯，《地景藝術》，臺北市：遠流，1983/1991。
Benedict Anderson著，吳叡人譯，《想像的共同體：民族主義的起源與散布》，臺北市：時報文化，1983/2010。
Boris Groys著，郭昭蘭譯，《藝術力》，臺北市：藝術家，2008/2015。
Catherine Grout著，黃金菊譯，《重返風景：當代藝術的地景再現》，臺北市：遠流，2000/2009。
Conrad Phillip Kottak著，徐雨村譯，《文化人類學：文化多樣性的探索》，臺北市：麥格羅‧希爾2003/2005。
Claude Levi-strauss著，王志明譯，《憂鬱的熱帶》，臺北市：聯經，1955/1989。
Claude Levi-strauss著，陸曉禾、黃錫光等譯，《結構人類學》，北京：文化藝術出版社，1958/1989。
Claude Levi-strauss著，李幼蒸譯，《野性的思維》，臺北市：聯經，1962/1989。
Clement Greenberg著，沈語冰譯，《藝術與文化》，桂林：廣西師範大學出版社，1961/2009。
Clifford Geertz著，王海龍、張家瑄譯，《地方性知識：闡釋人類學論文集》，北京：中央編譯出版社，1973/2000。
Cynthia Freeland著，劉依綺譯，《別鬧了，這是藝術嗎？》，臺北市：左岸文化，2001/2002。
David k. Jordan（焦大衛）著，丁仁傑譯，《神．鬼．祖先：一個台灣鄉村的民間信仰》，臺北市：聯經，1972/2012。
Don Thompson著，譚平譯，《身價四億的鯊魚─當代藝術打造的財富傳奇》，臺北市：原點，2008/2011。
E. H. Gombrich著，雨雲譯，《藝術的故事》，臺北市：聯經，1950/2012。
Frederic Jameson著，張旭東編，陳清僑等譯，《晚期資本主義的文化邏輯》，北京：三聯，1989/1997。
Frederic Jameson著，王逢振等譯，《快感：文化與政治》，北京：中國社會科學出版社，1998。
Frederic Jameson 講座，唐小兵譯，《後現代主義與文化理論/當代學叢》，臺北市：臺灣英文雜誌社，1989。
Giorgio Vasari著，劉耀春譯，《義大利藝苑名人傳》，湖北：湖北美術出版社，1550/2003。
G.. W. F. Hegel著，朱光潛譯，《美學一‧二‧三卷》，北京：商務印書館，1835/2009。
Herbert Read著，梁錦鋆，《藝術的意義：美學思考的關鍵課題》，臺北市：遠流，1931/2011。
Herschel B. Chipp著，餘珊珊譯，《現代藝術理論I：從後印象主義到未來主義》，臺北市：遠流，1984/2004。
Herschel B. Chipp著，餘珊珊譯，《現代藝術理論II：從新造形主義到當代藝術》，臺北市：遠流，1984/2004。
Hal Foster主編，呂健忠譯，《反美學：後現代文化論集》，新北市：立緒，1983/1998。
Hannah Arendt編，張旭東、王斑譯，《啟迪：本雅明文選》，北京：三聯，1940/2008。
Heinrich Wolfflin著，潘耀昌等譯，《古典藝術：義大利文藝復興藝術導論》，北京：中國人民大學出版社，1888/2010。
Herbert Marcuse著，《單向度的人：發達工業社會意識形態研究》，上海：世紀出版股份有限公司，1964/2008。
Ivan Strenski著，《二十世紀的四種神話理論》，北京：三聯，1987/2012。
Ian Tattersall著，柯明憲譯，《人種源始 :追尋人類起源的漫漫長路》，臺北市：貓頭鷹，2012/2014。
Immanuel Kant著，鄧曉芒譯，《判斷力批判》，臺北市：聯經，1790/2004。
Immanuel Kant著，鄧曉芒譯，《實用人類學》，上海：上海人民出版社，1798/2005。
James A. Hall, M.D.著，廖婉如譯，《榮格解夢書：夢的理論與解析》，臺北市：心靈工坊，1983/2006。
Jared Diamond著，王道還、廖月娟譯，《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》，臺北市：時報，1997/2019。
Jean Baudrillard著，劉成富等譯，《消費社會》，南京：南京大學出版社，1970/2008。
Joanne P. Sharp著，司徒懿譯，《後殖民地理學》，臺北市：韋伯，2008/2012。
John Berger著，吳莉君譯，《觀看的方式》，臺北市：麥田，1972/2005。
Lev Tolstoy著，耿濟之譯，《藝術論》，臺北市：遠流，1897/1989。 
Mark Galli著，周明譯，《聖法蘭西斯和他的世界》，北京：北京大學出版社，2002/2005。
Max Dvorak著，陳平譯，《作為精神史的美術史》，北京：北京大學出版社，1984/2010。
Max Horkheimer及Theodor W. Adorno著，林宏濤譯，《啟蒙的辯證：哲學的片簡》，臺北市：商周，1944/2008。
Max Weber著，於曉等譯，《新教倫理與資本主義精神》，臺北市：唐山，1905/1996。
Max Weber著，康樂等譯，《宗教社會學》，臺北市：遠流，1920/1993。
Max Weber著，錢永祥等譯，《學術與政治：韋伯選集（I）》，臺北市：遠流，2014。
Michael S. Gazzaniga著，鍾沛君譯，《我們真的有自由意志嗎? :意識、抉擇與背後的大腦科學》，臺北市：貓頭鷹，2011/2013。
Nicolas Bourriaud著，黃建宏譯，《關係美學》，北京：金城，1998/2013。
Peter L. Berger著，蕭羨一譯，《神聖的帷幕：宗教社會學理論的要素》，臺北市：商周，1967/2003。
Peter L. Berger著，《天使的傳言：現代社會與超自然再發現》，北京：中國人民大學出版社，1969/2003。
Peter L. Berger著，黃克先譯，《柏格歐吉桑的社會學奇幻旅程》，新北市：群學，2011/2013。
Pierre Bourdieu著，宋偉航譯，《實作理論綱要》，臺北市：麥田，1972/2009。
Plato著，侯健譯，《理想國》，臺北市：聯經，381B.C./1980。
Semir Zeki著，潘恩典譯，《腦內藝術館：探索大腦的審美功能》，臺北市：商周，1999/2001。
Stefano Zuffi 著，蔣文惠譯，《天才藝術家：林布蘭》，新北市：閣林文創，2011/2016。
Suzanne Lacy編，吳瑪悧等譯，《量繪形貌：新類型公共藝術》，臺北市：遠流，1995/2004。
Sigmund Freud著，徐洋等譯，《論文明》，北京：國際文化出版公司，1930/2000。
Thomas Hobbes著，黎思复、黎廷弼譯，《利維坦》，北京：商務印書館，1651/1985。
Thomas more著，宋美王華譯，《烏托邦》，臺北市：聯經，1516/2003 。
Thomas Piketty著，巴曙松譯，《21世紀資本論》，北京：中信，2013/2014。
Richard Rex著，黃煜文譯，《亨利八世與英國宗教改革》，臺北市：麥田，1993/1999。
Roland Barthes著，許薔薔、許綺玲譯，《神話學》，臺北市：桂冠，1957/1997。
Tom Bottomore著，廖仁義譯，《法蘭克福學派》，臺北市：桂冠，1984/1991。
Walter Benjamin著，許綺玲譯，《迎向靈光消逝的年代》，臺北市：臺灣攝影工作室，1935/1998。
Wassily Kandinsky著，吳瑪悧譯，《藝術的精神性》，臺北市：藝術家，1910/1985。
William James著，蔡怡佳、劉宏信譯，《宗教經驗之種種》，新北市：立緒，1902/2001。
Yuval Noah Harari著，林俊宏譯，《人類簡史：從動物到上帝》，北京：中信，2011/2014。

七、外文著作
Bourdieu,Pierre,Distinction: a Social Critique of the Judgement of Taste.Cambridge, MA:Harvard University Press,1984.
Groys, Boris, Self-Design and Aesthetic Responsibility,e-flux journal#7,june-august, 2009.
Karl Marx,Edited with an introduction by David McLeland, Capital,Oxford,1867/1995.
Peter L. Berger & Thomas Lukmann, The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge,New York,1966.
Peter L. Berger, The social Reality of Religion, New York : Penguin Books, 1967.
Thomas C. Patterson, Karl Marx, anthropologist, New York : Berg, 2009.

八、網路資料：
「1966-1990畫會等組織一覽表」，《雄獅美術月刊》（1992年出刊），資料來源：http://art.lib.pu.edu.tw/Before91year/2000-01-06/groups.htm（2021/06/19瀏覽）
2017蕭壠國際當代藝術節「近未來的交陪」，總策展人：龔卓軍，策展團隊：陳盈瑛、高森信男、陳伯義、陳宣誠，展覽日期：2017年3月25日-6月25日，展覽地點：蕭壠文化園區。官網：http://soulangh.tnc.gov.tw/KP/about.htm（2020/10/29瀏覽）
2019年台北當代藝術館「烏鬼」，策展人：陳漢沖，協同策展人：黃香凝，展覽期間：2019/01/26至2019/04/14，官網：https://www.mocataipei.org.tw/tw/ExhibitionAndEvent/Info/烏鬼（2020/10/29瀏覽）
2019國美館亞洲雙年展「來自山與海的異人」，策展人：許家維、何子彥，展覽日期：2019/10/05至2020/02/09，展覽地點：國立臺灣美術館，官網：https://www.asianartbiennial.org/2019/content/ZH/index.aspx（2020/10/29瀏覽）
COVID-19全球染疫人數，資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/2019冠狀病毒病全球各地疫情#病例和死亡人數總數（2021/05/01瀏覽）
八八風災，資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/八八水災。（2020/03/12瀏覽）
人類世（Anthropocene），資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/人類世(2021/05/21瀏覽)
三十年戰爭（Thirty Years' War；1618年－1648年），資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/三十年戰爭（瀏覽2020/08/04）
生態神學（Ecotheology），資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/生態神學（2021/04/29瀏覽）
尼希亞信經，資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/尼希亞信經（2021/03/10瀏覽）
西發里亞和約，資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/西發里亞和約（2020/08/04瀏覽）
「如同煉金術師一般的高更」（Gauguin: Artist as Alchemist），芝加哥藝術博物館，展期：2017/06/25-2017/09/10，官網：https://www.artic.edu/exhibitions/2076/gauguin-artist-as-alchemist（2020/11/25瀏覽）
克里米亞戰爭，資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/克里米亞戰爭（2020/03/16瀏覽）
《抓狂美術館》（The Square），資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/抓狂美術館（2020/03/31瀏覽）
金三角，資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/金三角（2020/09/12瀏覽）
使徒信經，資料來源：https://christ.org.tw/faith/apostles_creed.htm（2020/03/31瀏覽）
《異域》，資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/異域（2020/09/06瀏覽）
「極樂天堂特展」（Palace Paradise），文化部駐法國台灣文化中心、高雄市立美術館與法國凱布朗利博物館（Musée du quai Branly）2019年合作策辦，展期：2019/06/18-2019/10/27。資料來源：https://artemperor.tw/focus/2728 （2020/11/24瀏覽）
解放神學，資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/解放神學（2021/06/11瀏覽）
演歌，資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/演歌（2020/08/07瀏覽）