春秋學到了、宋時代，產生了一些變化。其中宋代的孫復是一個關鍵性的人物。孫復繼承了代啖助和陸淳的說法，在他所撰的《春秋尊王發微》十二卷中，認為春秋無褒辭，而主張「棄傳從經」。於是附從者和反對者皆各著書立說，使得宋代春秋學方面的著作因而大盛。 我們若以孫復的著作為切入的觀察點，可以把唐、宋時代的春秋學著作歸納為三個學術系統，一為棄傳從經，二為改經不廢傳，三為尊經衡傳。這三個學術系術，現在並皆有相應的著作傳世。 中國目錄學一向被稱為是治學的門徑，可是由於歷代書目受限於編輯體例，都是以書籍的著髼類型來分類，所以我們若考索書目中的春秋類，只能看出歷代有那些春秋方面的書籍而已，像唐、宋時代發展出來的三個學術系統，就無法呈現了。 本文因此嘗試性的提出一種以學術主張來統領文獻著作的方法，把學術主張當成是子目的名稱，而將相應的文獻著作隸屬於下，並姑且將此一方法暫時訂名為「文獻繫學」。過新的排列方式，書目同時可構成著錄文獻和顯示學術主張兩種重要的功能，並進而和學術史的研究相互結合。