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題名：晚明中西倫理學的相遇--從《尼各馬可倫理學》到高一志的《修身西學》
書刊名：中國文哲研究集刊
作者：梅謙立
作者(外文)：Meynard, Thierry
出版日期：2011
卷期：39
頁次：頁103-145
主題關鍵詞：亞里斯多德；倫理學；士林倫理學；儒家倫理學；晚明天主教；山西士人；耶穌會士；Aristotelian ethics；Scholastic ethics；Confucian ethics；Late-Ming Catholicism；Scholars in Shanxi province；Jesuits
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本文試圖揭示晚明中國倫理思想與西方倫理學的首次相遇，這次相遇在當時中國產生了一本極富創造性的作品——《脩身西學》。此書為義大利耶穌會士高一志所著，由他與居住山西的十幾位士人合作完成。本書大約在一六三七至一六三九年間面世。這裏要考察《脩身西學》的西方思想來源問題，該書內容主要來自三部西方倫理學著作：古希臘的《尼各馬可倫理學》、中世紀的《神學大全》和文藝復興時期的一部亞里斯多德倫理學評論。本文通過對其中具體章節內容的分析，考察《脩身西學》與這三部著作的關係。在過程中，本文也會探討《脩身西學》如何在儒家倫理學的背景之下展示西方倫理學的特色。
We shall present here the first encounter between Chinese ethics and Western ethics during the Ming dynasty. This encounter produced at that time in China a very creative work, The Western Study of Personal Cultivation (Xiushen xixue). This work was authored by the Italian Jesuit Alfonso Vagnone, in collaboration with some ten scholars residing in Shanxi province, and was published in the years 1637-1639. We shall investigate the Western sources of the Xiushen xixue, which can be mostly found in three works: The Nicomachean Ethics, the Summa Theologica and a Renaissance commentary on Aristotelian ethics. By analyzing the content of the Xiushen xixue chapter by chapter, we shall show its connection with these three works. Along the way, we shall discuss how the Xiushen xixue expresses the specificity of Western ethics against the background of Confucian ethics.
期刊論文
1.(1593)。Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in libros Ethicorum ad Nichomachum。  new window
2.Verhaeren, Hubert(1935)。Aristote en Chine。Te Bulletin Catholique de Pékin，22，417-429。  new window
3.Baker, Donald L.(1983)。A Note on Jesuit Works in Chinese which Circulated in Seventeenth-and Eighteenth-Century Korea。China Mission Studies (1550-1800) Bulletin，5，26-36。  new window
圖書
1.董少新(2008)。形神之間：早期西洋醫學入華史稿。上海：上海古籍出版社。  延伸查詢new window
2.Sim, May(2007)。Remastering Morals with Aristotle and Confucius。Cambridge University Press。  new window
3.Ignatius, of Loyola, Saint、Ganss, George E.(1992)。The Spiritual Exercises of Saint Ignatius: A Translation and Commentary。Saint Louis：Institute of Jesuit Sources。  new window
4.Sambiasi, Francesco、應楓(1963)。懺悔錄。北京市：商務印書館。  延伸查詢new window
5.Aristotle、Rackham, H.(1926)。Nicomachean Ethics。Harvard University Press。  new window
6.Chan, Albert(2002)。Chinese Books and Documents in the Jesuit Archives in Rome: A Descriptive Catalogue: Japonica-Sinica I-IV。Armonk, NY：M. E. Sharpe。  new window
7.朱熹、黎靖德、王星賢(1986)。朱子語類。文津出版社。  延伸查詢new window
8.St. Thomas Aquinas、周克勤、陳家華(2008)。神學大全。碧岳學社。  延伸查詢new window
9.Matteo Ricci、徐光啟(1965)。幾何原本。天學初函。臺北。  延伸查詢new window
10.亞里士多德、廖申白(2009)。尼各馬可倫理學。北京。  延伸查詢new window
11.Sambiasi, Francesco、徐光啟。靈言蠡勺。  延伸查詢new window
12.Doyle, John P.(2001)。Conimbricenses: Some Questions on Signs。Milwaukee, WI。  new window
13.Hill, Edmund、Rotelle, John E.(1997)。The Works of Saint Augustine。New York。  new window
14.Yu, Jiyuan(2007)。The Ethics of Confucius and Aristotle。New York ; London。  new window
15.Aquinas, Saint, Thomas、McDermott, Timothy(1997)。Summa Theologica。Allen。  new window
16.Aristotle(2008)。The Metaphysics。New York。  new window
17.Aristotle(1970)。Physics。Cambridge, Mass.。  new window
18.Aristotle(1995)。Politics。Kitchener。  new window
19.Augustine, Saint(1995)。The Confessions。Cambridge, Mass.。  new window
20.Augustine, Saint(2003)。City of God。London。  new window
21.高一志(1996)。童幼教育。徐家匯藏書樓明清天主教文獻。臺北。  延伸查詢new window
22.高一志(2009)。脩身西學。法國國家圖書館明清天主教文獻。臺北。  延伸查詢new window
23.高一志(2009)。齊家西學。法國國家圖書館明清天主教文獻。臺北。  延伸查詢new window
24.Meynard, Thierry(2007)。晚明的西方修辭學和話語團體的形成--以《達道紀言》(1636年) 為個案。柏拉圖的真偽。北京。  延伸查詢new window
25.Meynard, Thierry(2006)。晚明的西方修辭學和話語團體的形成--以《達道紀言》(1636年) 為個案。基督教思想評論。上海。  延伸查詢new window
26.Meynard, Thierry(2007)。理論哲學和修辭學兩個不同對話模式。拾薪集: 「中國哲學」建構的當代反思與未來前瞻。北京。  延伸查詢new window
27.McKenna, Stephen(1963)。The Trinity。The Fathers of the Church: A New Translation。Washington, DC。  new window
28.Simmons, Alison(1999)。Jesuit Aristotelian Education。The Jesuits: Culture, Sciences and the Arts。  new window
圖書論文
1.Ricci, Matteo(1965)。天主實義。天學初函。臺灣學生書局。  延伸查詢new window
2.Lee, Thomas H. C.(2002)。Alphonsus Vagnoni and His Western Learning on Personal Cultivation: The First Introduction of St. Thomas' Ethical Ideas in China。國史浮海開新錄：余英時教授榮退論文集。臺北：聯經出版事業公司。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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無相關著作
 
1. Book Review: Khee Heong Koh, «A Northern Alternative: Xue Xuan (1389~1464) and the Hedong School» (Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2011)
2. Book Review: Tonglin Lu ed., «Positions: East Asia Cultures Critique (Special Issue: The Chinese Perspective on Žižek and Žižek's Perspective on China) 19:3» (Durham: Duke University Press, Winter 2011)
3. 評：劉震著《禪定與苦修--關於佛傳原初梵本的發現和研究》(上海 : 上海古籍出版社, 2010)
4. 評：劉屹著《神格與地域--漢唐間道教信仰世界研究》(上海：上海人民出版社, 2010)
5. 評：Stephen R. Bokenkamp, Ancestors and Anxiety: Daoism and the Birth of Rebirth in China (Berkeley: University of California Press, 2007)
6. 評：土田健次郎著, 朱剛譯《道學之形成》(上海: 上海古籍出版社, 2010)
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