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來源文獻資料
引文資料
題名:
「隨門分事」--四川科儀傳統《廣成儀制》節次安排與分類的概念討論
書刊名:
華人宗教研究
作者:
蔣馥蓁
作者(外文):
Chiang, Fu-chen
出版日期:
2021
卷期:
18
頁次:
頁57-81
主題關鍵詞:
隨門分事
;
廣成儀制
;
儀式分類架構
;
Dividing matters according to category
;
Suimen fenshi
;
Guangcheng yizhi
;
Ritual Systemization of Master Guangcheng
;
Ritual classifications and frameworks
原始連結:
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被引用次數:期刊(0) 博士論文(0) 專書(0) 專書論文(0)
排除自我引用:0
共同引用:
2
點閱:3
期刊論文
1.
尹志華(2010)。清代道士陳復慧、陳復烜編纂、校勘的道教科儀書略述。中國道教,2010(5),43-46。
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2.
丸山宏、張澤洪(1999)。論臺灣南部的功德儀禮:從道教儀禮史角度的考察。宗教學研究,42,33-41。
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3.
高振宏(20190600)。道教月孛法研究--道經和通俗文學的綜合考察。政大中文學報,31,129-171。
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4.
張超然(20190700)。規模與取捨:近世黃籙齋儀變遷與明初儀式改革。華人宗教研究,14,111-145。
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5.
松本浩一、賴思妤(20170700)。普度儀式的成立。華人宗教研究,10,7-36。
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6.
李大華(2020)。全真道教的現代宗教儀式及其科本分析:以香港為例。宗教學研究,2020(1),1-9。
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7.
陶金(2012)。蘇州、上海《誥斗科儀》中「啟師」節次初探:道教與密教,江南與北京。中國道教,2012(2),34-41。
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8.
張澤洪(2001)。論宋朝道教齋醮科儀的時代特點。社會科學研究,2001(6),82-85。
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9.
許蔚(2018)。作為靈寶法的凈明法:南宋凈明法的批判與接受兼談近世道教幽科幾個要素。新宋學,7,379-422。
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10.
郭武(2019)。《廣成儀制》「斗醮」略說。中國道教,2019(1),10-16。
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學位論文
1.
Chiang, Fu-chen(2016)。Models in Taoist liturgical texts. Typology, Transmission and Usage: a case study of the Guangcheng yizhi and the Guangcheng tradition in modern Sichuan(博士論文)。École Pratique des Hautes Études。
圖書
1.
道法會元。
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2.
蔣叔輿。無上黃籙大齋立成儀。
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3.
周思得(1992)。上清靈寶濟度大成金書。成都:巴蜀書社。
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4.
林靈真、甯全真。靈寶領教濟度金書。
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5.
松本浩一(2006)。宋代の道教と民間信仰。汲古書院。
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6.
黎志添、游子安、吳真(2007)。香港道堂科儀歷史與傳承。香港:中華書局(香港)有限公司。
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7.
法海遺珠。
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8.
靈寶文檢。青羊宮印經院。
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9.
陳復慧(1994)。廣成儀制。巴蜀書社。
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10.
陳復烜(1906)。心香妙語。青羊宮印經院。
延伸查詢
11.
陳復慧(1906)。雅宜集。青羊宮印經院。
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圖書論文
1.
張超然(2012)。宿啟與署職:唐宋靈寶齋法所面臨的困境及其因應之道。宗教研究。宗教文化出版社。
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2.
謝聰輝(2018)。臺灣正一道壇獻供儀式與內涵析論。追尋道法:從臺灣到福建道壇調查與研究。新文豐出版股份有限公司。
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