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題名:余象斗《北遊記》的三十六員天將形象與敘事意義探研--道教視野的詮釋
書刊名:漢學研究
作者:高振宏 引用關係
作者(外文):Kao, Chen-hung
出版日期:2020
卷期:38:3=102
頁次:頁167-210
主題關鍵詞:余象斗北遊記玄天上帝(道教)官將三十六員天將玄帝Yu XiangdouJourney to the NorthXuandiTaoist marshalThirty-six
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期刊論文
1.李豐楙(20090600)。從哪吒太子到中壇元帥:「中央-四方」思維下的護境象徵。中國文哲研究通訊,19(2)=74,35-57。new window  延伸查詢new window
2.李志鴻(2005)。試論清微派的「會道」與「歸元」。世界宗教研究,2005(3),116-125。  延伸查詢new window
3.徐曉望(2007)。論《西游記》傳播源流的南北系統--兼答蔡鐵鷹先生。東南學術,2007(5),169-177。  延伸查詢new window
4.徐曉望(2005)。論瑜珈教與《西游記》的眾神世界。東南學術,2005(5),35-43。  延伸查詢new window
5.李豐楙(20031200)。出身與修行:明代小說謫凡敘述模式的形成及其宗教意識--以「水滸傳」、「西遊記」為主。國文學誌,7,85-113。new window  延伸查詢new window
6.黃豔梅(1998)。邪神的碑傳:從民間信仰看《南遊記》、《北遊記》。明清小說研究,1998(4),48-61。  延伸查詢new window
7.高振宏(20190600)。道教月孛法研究--道經和通俗文學的綜合考察。政大中文學報,31,129-171。new window  延伸查詢new window
8.謝聰輝(20200300)。閩中瑜珈法教官將的來源與特質考論。輔仁宗教研究,20(2)=40,71-97。new window  延伸查詢new window
9.李豐楙(20100600)。「中央-四方」空間模型:五營信仰的營衛與境域觀。中正大學中文學術年刊,2010(1)=15,33-70。new window  延伸查詢new window
10.許蔚(20170000)。辛天君法與混元道法的構造。道教研究學報:宗教、歷史與社會,9,141-159。new window  延伸查詢new window
會議論文
1.高振宏(2012)。道教馬趙溫關四大元帥探考。第十四屆「宗教與心靈改革研討會」。高雄:高雄道德院。214-236。  延伸查詢new window
2.李豐楙(2003)。出身與修行:忠義水滸故事的奇傳文體與謫凡敘事--《水滸傳》研究緒論。第四屆通俗文學與雅正文學全國學術研討會。臺中:中興大學中文系。373-421。  延伸查詢new window
3.王崗(2006)。作為聖傳的小說:以編刊藝文傳道。第一屆道教仙道文化國際學術研討會,(會議日期: 2006/11/10-11/12)。高雄:國立中山大學中國文學系。  延伸查詢new window
4.高振宏(2011)。臺灣三十六官將圖像考論。第十三屆「宗教與心靈改革研討會」。高雄:高雄道德院。45-63。  延伸查詢new window
5.莊宏誼(2007)。宋元時期道教玄天上帝信仰與傳說演變。2007保生文化祭:道教神祇學術研討會。臺北:財團法人台北保安宮保生道教文化學院。6-37。  延伸查詢new window
6.莊宏誼(2011)。道教四聖的來源與信仰演變。2011亞太保生文化祭:第五屆道教與民間宗教神祇學術研討會。臺北:財團法人台北保安宮。49-72。  延伸查詢new window
7.林桂如(2009)。余象斗的日用類書與其小說編纂之關係--宗教篇。中央研究院中國文哲所博士後暨博士候選人研究成果發表會,中研院文哲所主辦 (會議日期: 2009/06/26)。  延伸查詢new window
8.李豐楙(2003)。五營信仰與中壇元帥:其原始及衍變。第一屆哪叱學術研討會。臺北:新文豐出版公司。549-594。  延伸查詢new window
9.莊宏誼(2001)。元代道教玄天上帝信仰研究。道教與文化學術研討會。臺北:國立歷史博物館。121-157。  延伸查詢new window
10.Skar, Lowell、橫手裕(2009)。清微仙譜、雷法、神霊そして道原--中世の中国東南部における宗教的統合について。道教と共生思想:第3回日米道教研究会議。東京:大河書房。136-154。  延伸查詢new window
11.李豐楙(2013)。有厄有解--敘述西遊的隱喻化。試煉與苦難--中國宗教與文學的對話國際學術研討會。臺北:中央研究院中國文哲研究所。  延伸查詢new window
12.胡萬川(1996)。《封神演義》中「封神」的意義。'93中國古代小說國際研討會。北京:開明出版社。189-206。  延伸查詢new window
學位論文
1.俞黎媛(2007)。福建張聖君信仰研究(博士論文)。福建師範大學。  延伸查詢new window
2.林桂如(2010)。余象斗の小說と日用類書(博士論文)。東京大學。  延伸查詢new window
3.白以文(1996)。《北遊記》敘事結構與主題意涵之研究(碩士論文)。國立臺灣師範大學。  延伸查詢new window
4.白以文(2006)。晚明仙傳小說之研究(博士論文)。國立政治大學。new window  延伸查詢new window
5.單光亮(2006)。余象斗小說創作研究(碩士論文)。暨南大學,廣州。  延伸查詢new window
圖書
1.(2012)。繪圖三教源流搜神大全(外二種)。上海:上海古籍出版社。  延伸查詢new window
2.Seaman, Gary(1987)。Journey to the North: An Ethnohistorical Analysis and Annotated Translation of the Chinese Folk Novel ''Pei-Yu Chi''。Berkeley:University of California Press。  new window
3.何薳、張明華(2007)。春渚紀聞。北京:中華書局。  延伸查詢new window
4.林雅玲(20090000)。余象斗小說評點及出版文化研究。臺北:里仁。new window  延伸查詢new window
5.余象斗(2011)。新刻天下四民便覽三台萬用正宗。重慶:西南師範大學出版社。  延伸查詢new window
6.吳元泰、余象斗、楊志和(1975)。四遊記。臺北:世界書局。  延伸查詢new window
7.李志鴻(2011)。道教天心正法研究。北京:中國社會科學出版社。  延伸查詢new window
8.李遠國(2003)。神霄雷法:道教神霄派沿革與思想。成都:四川人民出版社。  延伸查詢new window
9.周曉薇(2005)。四遊記叢考。北京:中國社會科學出版社。  延伸查詢new window
10.黃啟江(2009)。泗州大聖與松雪道人:宋元社會菁英的佛教信仰與佛教文化。臺北:臺灣學生書局。  延伸查詢new window
11.葉明生(2008)。閩台張聖君信仰文化。福州:海潮攝影藝術出版社。  延伸查詢new window
12.二階堂善弘(2006)。道教.民間信仰における元帥神の変容。関西大学出版部。  延伸查詢new window
13.二階堂善弘(2009)。明清期における武神と神仙の発展。大阪吹田市:関西大学出版部。  延伸查詢new window
14.李豐楙(1997)。許遜與薩守堅:鄧志謨道教小說研究。臺北:臺灣學生書局。  延伸查詢new window
15.二階堂善弘、劉雄峰(2014)。元帥神研究。山東濟南:齊魯書社。  延伸查詢new window
16.Chao, Shin-yi(2011)。Daoist Ritual, State Religion, and Popular Practices: Zhenwu Worship from Song to Ming (960-1644)。Routledge。  new window
17.(1977)。太乙仙夜斷桃符記。臺北:臺灣商務印書館。  延伸查詢new window
18.《古本小說集成》編委會(1990)。北方真武祖師玄天上帝出身志傳。上海:上海古籍出版社。  延伸查詢new window
19.Davis, Edward L.(2011)。Society and the Supernatural in Song China。Honolulu:University of Hawai'i Press。  new window
20.Meulenbeld, Mark R. E.(2015)。Demonic Warfare: Daoism, Territorial Networks, and the History of a Ming Novel。University of Hawaii Press。  new window
21.Schipper, Kristofer Marinus、Verellen, Franciscus(2004)。The Taoist Canon: a historical companion to the Daozang。University of Chicago Press。  new window
圖書論文
1.李豐楙(2004)。出身與修行--明末清初「小說之教」的非常性格。明清文學與思想中之主體意識與社會.文學篇。臺北:中央研究院中國文哲研究所。  延伸查詢new window
2.Katz, Paul R.、趙昕毅(2006)。道教與地方信仰--以溫元帥信仰為個例。探尋民間諸神與信仰文化。黃山書社。  延伸查詢new window
3.莊宏誼(2000)。宋代玄天上帝信仰的流傳與祭奉儀式。道教神仙信仰研究。臺北:中華道統出版社。  延伸查詢new window
4.蕭登福(2000)。北帝源起及其神格的衍變。道教神仙信仰研究。臺北:中華道統出版社。  延伸查詢new window
5.Schipper, Kristofer M.(1987)。Master Chao I-chen(?-1382) and the Ch'ing-wie School of Taoism。道教と宗教文化。東京:平河出版社。  延伸查詢new window
6.譚偉倫(2007)。建立民間佛教研究領域爭議。民間佛教研究。北京市:中華書局。  延伸查詢new window
7.高振宏(20140000)。溫瓊神話與道教道統--從劉玉到黃公瑾的「地祇法」。經典道教與地方宗教。臺北:政大出版社。new window  延伸查詢new window
8.田仲一成(2018)。道教鎮魂儀式視野下的《封神演義》的一個側面。道教修煉與科儀的文學體驗。南京:鳳凰出版社。  延伸查詢new window
9.李遠國(2008)。關於道教神真圖的考辨--以清代「道正宗師」圖為例證。華學。上海:上海古籍出版社。  延伸查詢new window
10.酒井規史(20140000)。地方的雷法與《道法會元》:以《洞玄玉樞雷霆大法》為中心。經典道教與地方宗教。臺北:政大出版社。new window  延伸查詢new window
11.謝世維(2016)。宋元道教清微法與地方密教傳統。道法縱橫:歷史與當代地方道教。臺北:新文豐出版公司。  延伸查詢new window
12.李豐楙(20070000)。許遜的顯化與聖蹟--一個非常化祖師形象的歷史刻畫。聖傳與詩禪:中國文學與宗教論文集。臺北:中央研究院中國文哲研究所。new window  延伸查詢new window
 
 
 
 
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