由胡塞爾與海德格哲學來看「智」生「識」之問題__臺灣人文及社會科學引文索引資料庫

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題名：	由胡塞爾與海德格哲學來看「智」生「識」之問題
書刊名：	鵝湖學誌
作者：	汪文聖
出版日期：	1994
卷期：	13
頁次：	頁121-152
主題關鍵詞：	胡塞爾；海德洛；智；識；時間意識；動感意識；Husserl；Heidegger；Intelligence；Consciousness；Time-consciousness；Kinaesthetic consciousness
原始連結：	連回原系統網址
相關次數：	被引用次數:期刊(1) 博士論文(1) 專書(2) 專書論文(0) 排除自我引用:1 共同引用:0 點閱:25

　　　　　胡塞爾以「知識論」之立場求得一切科學「最終基礎」的「原我」雖只具形式的明確性，而不具有涉及總體內容的「存有意義」；但其提供了由「智」生出「識」時主體最根本之活動的資料。海德格以「存在存有論」之立場指出了「存在我」之「原本性」、「非原本性」與「世俗性」；其中「原本性」之「存在我」可上達於「智」的層次，而由「原本性」降為「世俗性」則顯示由「智」如何漸次下轉生「識」的過程。本文並藉之對中國文化裡如何由「智」生出「識」的問題提出一反省。

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　　　　　In his epistemological position, Husseri confirms the "original ego" (Ur-lch) as the "last foundation" (Letztbegrundung) of all sciences. The "original ego" can be proved only in the formally apodictic sense, but not in the "sense of being' (Selnssinn) which has to do with the total contents. Anyhow, Husseri points out the fundamental activity of subject in the emergence of the consciousness from the intelligence. In his existential-ontological position, Heidegger shows the "proper","unproper" and "vulgar" "Dasein": among them the proper "Dasein" can reach to the level of intelligence. That the proper "Dasein" lowers the level and becomes the vulgar "Dasein", it shows the process how the intelligence turns into the consciousness. This essay reflects further, with regard, to our discussions, the problem how the consciousness emerges from the intelligence in the Chinese culture.

以文找文

期刊論文
1.	Bernet(1983)。Die ungegenwärtige Gegenwart。Phänomenologische Forschungen，14，16-57。
2.	Seebohm, Thomas(1976)。Rezension。Philosophische Rundschau，23，60-65。
3.	Seebohm, Thomas(1992)。The preconscious, the unconscious, and the subconscious: A phenomenological explication。Man and World，25(3/4)，505-520。
4.	Mishara, A.(1990)。Husserl and Freud: Time, memory and the unconscious。Husserl Studies，7(1)，29-58。
5.	Miller, I.(1986)。Husserl on the ego。Topoi，5(2)，157-162。
6.	Held(1981)。Phänomenologie der Zeit nach Husserl。Perspektive Philosophie，7，193+203-205。
7.	Moneta, G. C.(1982)。The Order of Time and Seif-responsibility。Research in Phenomenology，12，179-184。

圖書
1.	Evans, J. Claude(1991)。Strategies of deconstruction: Derrida and the myth of the voice。Minneapolis, MN：University of Minnesota Press。
2.	Kant, I.(1976)。Kritik der reinen Vernunft。Hamburg。
3.	牟宗三(1975)。物象與物自身。台北：學生。延伸查詢
4.	Sokolowski, R.(1974)。Husserlian Meditationen。Evanston。
5.	Bernet, R.、Kern, I.、Marbach, E.(1989)。Edmund Husserl: Darstellung seines Denkens。Hamburg。
6.	Kant, I.(1965)。Grundlegung zur Metaphysik der Sitten。Hamburg。
7.	Seebohm, Thomas(1962)。Die Bedingungen der Möglichkeit der Transzendental-Philosophie。Bonn。
8.	Derrida, J.(1979)。Die Stimme und das Phänomen。Frankfurt a. M.。
9.	Drüe, H.(1963)。Edmund Husserls System der phänomenologischen Psychologie。Berlin。
10.	Seebohm, Thomas(1972)。Zur Kritik der hermeneutischen Vernunft。Bonn。
11.	Macann, Christopher E.(1991)。Presence and Coincidence--The Transformation of Transcendental into Ontological Phenomenology。
12.	Miller, I.(1984)。Husserl, Perception, and Temporal Awareness。MIT Press。
13.	Broekman, Jan M.(1963)。Phänomenologie und Egologie。Den Haag。
14.	Ebeling, H.(1979)。Selbsterhaltung und Selbstbewußtsein: zur Analytik von Freiheit und Tod。
15.	Gadamer(1983)。Platos dialektische Ethik--Phänomenologische Interpretationen zum Philebos。Hamburg。
16.	Gadamer(1972)。Kleine Schrift。Tübingen。
17.	Sokolowski(1964)。The Formation of Husserl's Concept of Constitution。The Hague。
18.	Diemer, A.(1956)。Edmund Husserl: Versuch einer systematischen Darstellung seiner Phänomenologie。Meisenheim am Glan。
19.	Tugendhat, E.(1967)。Der Wahrheitsbegriff bei Husserl und Heidegger。Berlin。
20.	Funke, G.(1966)。Phänomenologie--Metaphysik oder Methode?。Bonn。

圖書論文
1.	傅偉勳(1986)。儒家思想的時代課題及其解決線索。批判的繼承與創造的發展。台北：東大圖書公司。延伸查詢
2.	陳榮灼(1992)。儒學與現代化。「現代」與「後現代」之間。台北：時報。延伸查詢
3.	陳榮灼(1992)。儒家的時代課題。「現代」與「後現代」之間。台北：時報。延伸查詢
4.	Fichte, J. G.(1971)。Zweite Einleitung in die Wissenschaftslehre。Fichtes Werke。Berlin。
5.	Kant, I.(1974)。Die Bedingungen a priori einer möglichen Erfahrung überhaupt sind zugleich Bedingungen der Möglichkeit der Gegenstände。Kritik der praktischen Vernunft。Hamburg。
6.	Seebohm, Thomas(1989)。Transcendental Phenomenology。Husserl's Phenomenology: A Textbook。Washington, DC。
7.	Landgrebe, L.(1971)。Husserls Abschied vom Cartesianismus。Der Weg der Phänomenologie。Gütersloh。
8.	Seebohm, Thomas(1985)。Die Stellung der phänomenologischen Idee der Letztbegründung zur Seinsfrage。Einheit als Grundfrage der Philosophie。Darmstadt。
9.	Gethmann, C. Fr.(1988)。Heideggers Konzeption des Handelns in Sein und Zeit。Heidegger und praktische Philosophie。Frankfurt a. M.。
10.	Landgrebe(1980)。Phanomenologische Analyse und Dialektik。Dialektik und Genesis in der Phänomenologie。

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