梁武帝根據鳩摩羅什譯《大品般若經》，進行一系列的注解、宣講、禮懺等學術 性、宗教性活動，企圖建立以皇帝政治主導，以佛法治世為理想的「佛教國家」。 本文以武帝著《注解大品經序》為文本，初步抉擇、探討上述主題。武帝注解《大 品般若經》，強調該經在《般若經》群的重要地位，也彰顯龍樹、釋道安、鳩摩羅 什、釋慧遠服膺「般若思想」實踐「菩薩行」，及其影響而形成南北朝特殊的「佛 教國家」。武帝注解《大品般若經》，重建本經超越「五時」判教說法，而居於群 經之首要地位。他認為《大品般若經》蘊含廣博精密的般若思想與菩薩行等義理、 實踐法門，可以做為推行「佛教國家」政策的基礎。武帝在天監年間（502~519 年）進行三十三種經論八百餘卷的佛典編篡、翻譯、注解、批判等學術工作，企 圖以「般若思想．菩薩行」為主軸，掌握佛法的解釋權。其後，又進行「授菩薩 戒」、「捨身同泰寺」與「般若思想．菩薩行」有關的政教政策推行工作，進一步 建立他理想中的「佛教國家」。