新見閭山雙泉寺等刊本《壇經》,是"洪武六年"刊本的覆刻本。它們證明"洪武六年"刊本確實如鈴木大拙所說,就是契嵩本《壇經》。但其結構和文字,卻并不像鈴木大拙所說,與流行本即宗寶本《壇經》沒有大的區別。契嵩本《壇經》是契嵩在舊本《壇經》的基礎上,綜合了《景德傳燈錄》等非《壇經》文獻編纂而成,并全面開啟了在經文正文中加注的模式。契嵩本《壇經》的新發現,不僅讓我們知道了何為契嵩本《壇經》,還幫助我們明確了不同本《壇經》的具體內容,以及《壇經》由敦煌本、存中本、惠昕本、契嵩本、過渡本、德異本、宗寶本和德清本這一不斷被改編的歷程。胡適基于新資料發現研究《壇經》的一些結論,因此得到了印證。所以,在利用《壇經》研究禪宗乃至唐代以降中國佛教史時,有必要在辨析《壇經》不同版本的基礎上展開。