參考文獻

【編列說明】：藏經、原典、中、日書目皆依作者姓氏筆劃依序排列。西文依作者姓氏之英文字母為序。若一人多著作，則依著作年代為序；若同年多著作，則於著作年代後加a、b、c-----區別。

壹　中文文獻

一、辭典

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張春華發行，《辭海》，台北：智揚出版社，1988。　
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二、佛教藏經及原典資料

(一)、佛教藏經

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三藏法師玄奘奉詔譯，《大般若波羅蜜多經‧卷第三八五》〈初分諸法平等品第六十九之五〉，T.o.220，台北：CBETA電子佛典，2016。
三藏法師玄奘奉詔譯，《大般若波羅蜜多經》（卷124）〈初分校量功德品第三十之二十二〉（台北：CBETA電子佛典，2016），T.5，No.220。
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大唐罽賓國三藏般若奉詔譯，《大乘本生心地觀經》，T.03，No.0159，台北：CBETA電子佛典，2016。
大廣智三藏和上於含暉院承明殿道場說，《金剛頂瑜伽略述三十七尊心要》，T.18，No.871，台北：CBETA電子佛典，2016。
于闐國三藏實叉難陀奉制譯，《大方廣佛華嚴經》T.10，No.0279，台北：CBETA電子佛典，2016。
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比丘善導集記，《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》，T.47，No.1959，台北：CBETA電子佛典，2016。
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天台沙門湛然述《維摩經略疏卷第九（小卷二十四）》，T38，No.1778，台北：CBETA電子佛典，2016。
天台沙門法照，《法華經三大部讀教記》，X.28，No. 585，台北：CBETA電子佛典，2016。
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功德施菩薩造，唐中天竺圓沙門地婆訶羅等奉詔譯，《金剛般若波羅蜜經破取者不壞假名論》（卷下），T.25，No.1515，台北：CBETA電子佛典，2016。
四明石芝沙門宗曉編次，《樂邦文類》，T.47，No. 1969A，台北：CBETA電子佛典，2016。
四明石芝沙門宗曉編，《樂邦遺稿》T.47，No.1969B，台北：CBETA電子佛典，2016。
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四明龍山足菴沙門戒度述，《觀無量壽經義疏正觀記》X.22，No. 411，台北：CBETA電子佛典，2016。
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西吳唐時宜之父手輯，《如來香》，D.52，No. 8951，台北：CBETA電子佛典，2016。
西晉月氏三藏竺法護譯，《佛說須真天子經》，T.15，No.588，台北：CBETA電子佛典，2016。
西晉月氏國三藏竺法護譯，《佛說如幻三昧經》，T.12，No.342，台北：CBETA電子佛典，2016。
西晉于闐國三藏無羅叉奉　詔譯，《放光般若經》，T.08，No.0221，台北：CBETA電子佛典，2016。
西都千福寺大德懷感撰，《釋淨土群疑論》，T47，No. 1960，台北：CBETA電子佛典，2016。
光祿大夫大司徒三藏法師沙囉巴奉 詔譯，《佛說文殊菩薩最勝真實名義經》，T.20，No.1189，台北：CBETA電子佛典，2016。
宋玉峰沙門師會述，《般若心經疏連珠記》，T.33，No.1713，台北：CBETA電子佛典，2016。
宋平江府虎丘山門人紹隆等編，《圓悟佛果禪師語錄卷第一》，T.47，No.1997，台北：CBETA電子佛典，2016。
宋杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述，《註心賦卷第二》，X.63，No.1231，台北：CBETA電子佛典，2016。
宋天竺三藏‧求那跋陀羅譯，《雜阿含經‧卷第三十》，T.2，No.99。台北：CBETA電子佛典，2016。
宋柯山金谿棲雲沙門守倫註，明玉谿菩提菴沙門法濟參訂，吳興瓶城居士閔夢得　較刻，《法華經科註》，X.30，No. 605，台北：CBETA電子佛典，2016。
沙門道鏡、善道共集，《念佛鏡》，T.47，No. 1966，台北：CBETA電子佛典，2016。
沙門善導集記，《往生禮讚偈》T.47，No. 1980，台北：CBETA電子佛典，2016。
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吳郡沙門道衍編，《淨土簡要錄》，X.61，No. 1155，台北：CBETA電子佛典，2016。
非家叟著，弟子心亮錄，《為霖禪師旅泊菴稿》，X.72，No. 1442，台北：CBETA電子佛典，2016。
姑蘇景德寺普潤大師法雲編，《翻譯名義集》，T.54，No. 2131，台北：CBETA電子佛典，2016。
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唐法海集，《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經一卷》T.48，No.2007，台北：CBETA電子佛典，2016。
唐翰林學士守右補闕安定梁肅述，《刪定止觀》，X.55，No. 915，台北：CBETA電子佛典，2016。
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯‧唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰述，《大方廣佛華嚴經疏鈔會本》L130，No.1557，台北：CBETA電子佛典，2016。
高麗沙門諦觀錄，南天竺沙門蒙潤集註，清比丘性權彚補輔宏記，清三寶弟子錢六菴較訂，天台嫡裔比丘諦閑編科參梓，《四教儀註彙補輔宏記》，X.57，No. 980，台北：CBETA電子佛典，2016。
菩薩戒弟子彭際清述，《無量壽經起信論》，X.22，No. 400，台北：CBETA電子佛典，2016。
菩薩戒弟子彭際清述，《華嚴念佛三昧論》，X.58，No. 1030，台北：CBETA電子佛典，2016。
菩薩戒弟子彭際清纂，《念佛警策》，X.62，No. 1181，台北：CBETA電子佛典，2016。
國圖善本－《古尊宿語錄》，D48，No. 8939，台北：CBETA電子佛典，2016。
國圖善本－《教相樞要鈔》，D.30，No. 8889，台北：CBETA電子佛典，2016。
梁三藏曼陀羅仙譯，《大寶積經》卷116〈文殊師利說般若會〉，T.11，No.310，台北：CBETA電子佛典，2016。
梁扶南國三藏曼陀羅仙譯，〈文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經〉，T8，No.0232，台北：CBETA電子佛典，2016。
終南山草堂寺沙門宗密撰，《圓覺經大疏釋義鈔卷第五（之上）》，CBETA 電子佛典，2016。
終南太一山至相寺沙門釋智儼集，《華嚴經內章門等雜孔目章》，T.45，No.1870，台北：CBETA電子佛典，2016。
清嗣祖沙門江州真在編，嗣法門人齊安機雲續，《徑石滴乳集‧洞庭潛禪師法嗣》，X.67，No.1308，台北：CBETA電子佛典，2016。
清浙水慈雲沙門灌頂續法集，《觀無量壽經直指疏》，X.22，No. 413，台北：CBETA電子佛典，2016。
淄州大雲寺苾芻慧沼撰，《能顯中邊慧日論第一》，T.45，No. 1863，台北：CBETA電子佛典，2016。
敕太原府大崇福寺沙門澄觀述，《華嚴經行願品疏》，X.05，No. 227，台北：CBETA電子佛典，2016
無為子楊傑述，《念佛鏡》，T.47，No.1966，台北：CBETA電子佛典，2016。
雲棲蓮池大師疏鈔淨業弟子徐槐廷擷，《阿彌陀經疏鈔擷》，X.22，No. 428，台北：CBETA電子佛典，2016。
雲棲古德法師演義，門人慈帆智願定本，《阿彌陀經疏鈔演義》，X.22，No. 427，台北：CBETA電子佛典，2016。
智覺禪師延壽述，《萬善同歸集》，T.48，No. 2017，台北：CBETA電子佛典，2016。
智者說，《妙法蓮華經玄義》，T.33，No.1716，台北：CBETA電子佛典，2016。
彭際清述，《阿彌陀經約論》，X.22，No. 433，台北：CBETA電子佛典，2016。
無為子楊傑述，《念佛鏡》，T.47，No.1966，台北：CBETA電子佛典，2016。
隋天台智者大師說，門人灌頂記，《摩訶止觀》，T.46，No.1911，台北：CBETA電子佛典，2016。
隋天台智者大師說，門人灌頂記，唐天台沙門湛然釋，《妙法蓮華經玄義釋籤》，L.116，No. 1490，台北：CBETA電子佛典，2016。
隋天台沙門灌頂撰，《觀心論疏》，T.46, No. 1921，台北：CBETA電子佛典，2016。
隋天竺三藏闍那崛多譯，《入法界體性經》，T.12，No.355，台北：CBETA電子佛典，2016。
隋章安尊者灌頂結集，陳隋天台智者大師說，唐荊溪尊者湛然述記，閩鼓山私淑比丘道霈纂要，《法華經文句纂要》X.29，No. 599，台北：CBETA電子佛典，2016。
傳天台古和卍蓮述，《淨土證心集》，X.62，No. 1196，台北：CBETA電子佛典，2016。
聖者龍樹菩薩造，後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯，《大智度論》，T.25，No. 1509，台北：CBETA電子佛典，2016。
慧日永明寺主智覺禪師延壽集，《宗鏡錄》，T.48，No.2016，台北：CBETA電子佛典，2016。
慧日永明寺主智覺禪師延壽集，《宗鏡錄卷第十四》，T.47，No.2000，台北：CBETA電子佛典，2016。
劉宋西域三藏畺良耶舍譯，西湖靈芝崇福寺釋元照述，《觀無量壽佛經義疏》T.37，No.1754，台北：CBETA電子佛典，2016。
錢伊庵編輯《宗範》，X65.NO.1283，CBETA電子佛典2016。
廣信博山無異元來禪師(嗣壽昌經禪師)，《角虎集》，X.62，No. 1177，台北：CBETA電子佛典，2016。
龍樹菩薩造，梵志青目釋，姚秦三藏鳩摩羅什譯，《中論‧卷第四》，T.30，No.1564，台北：CBETA電子佛典，2016。
龍樹菩薩造，姚秦三藏筏提摩多奉詔譯，《釋摩訶衍論》，T.32，No.1668，台北：CBETA電子佛典，2016。
龍樹菩薩造，後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯，《大智度論》，T.25，No.1509，台北：CBETA電子佛典，2016。
龍樹菩薩造，姚秦三藏鳩摩羅什譯，《十二門論》，T.30，No.1568，台北：CBETA電子佛典，2016。
親光菩薩等造，大唐三藏法師玄奘奉詔譯，《佛地經論》T.26，No.1530，台北：CBETA電子佛典，2016。
魏國西寺沙門法藏述，《花嚴經探玄記》，T.35，No.1733，台北：CBETA電子佛典，2016。
魏源會譯，元澍正定王耕心衷論，《摩訶阿彌陀經衷論》，X.22，No. 401，台北：CBETA電子佛典，2016。
譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯，《佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二》T.8, No. 0260台北：CBETA，電子佛典，2016。
釋道綽撰，《安樂集》，T.47，No.1958，台北：CBETA電子佛典，2016。

(二)、《壇經》手抄本和影本及早期刊刻本殘本校正本資料

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古筠比丘德異撰序，釋宗寶並作跋，〈六祖大師法寶壇經（一卷）〉，台北：佛教出版社，1979。
古筠比丘德異撰序，釋宗寶並作跋，〈六祖大師法寶壇經〉，台北：新文豐出版社，1988。
甘肅藏敦煌文獻編委編，《甘肅敦煌文獻》第六卷，甘肅：人民出版社，1999。
任繼愈主編，《中國佛教叢書》第1冊至第12冊，江蘇：古籍出版社，1993。
〈李宏志校敦斯本〉，收錄在任繼愈主編，《中國佛教叢書》第1冊，江蘇：古籍出版社，1993。
《中國佛教叢書》（第一冊），江蘇：古籍出版社，1992。
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周紹良編著，《敦煌寫本壇經原本》，北京：文物出版社，1997。
林光明、蔡坤昌、林怡馨編譯，《楊曾文校敦煌博物館本六祖壇經及其英譯》台北：嘉豐出版社，2004。
林崇安編著，《六祖壇經選集》，中壢：圓光，2005初版，2011二刷。
柳田聖山主編，《六祖壇經諸本集成》，京都：株式會社，中文出版社，1976A.D.。
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郭朋校釋，《壇經校釋》，台北：文津出版，1995。
黄永武，《敦煌寶蔵》，台北：新文豐，1986。
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潘重規校定，《敦煌壇經新書及附冊》，台北：佛陀教育基金會，2001。
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鄧文寛、榮新江錄校，《敦博本禪籍錄校》，南京：江蘇古籍出版社，1998。
鄧文寬、榮新江錄校，《敦博本禪籍錄校》，南京：江蘇古籍出版社，1995。
藍吉富主編，《禪宗全書》共100冊中的第37冊〈語錄部（二）〉二、〈敦斯本〉（1）手抄本《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖慧能大師於韶州大 梵寺施法壇經一卷》。
釋印順，〈精校敦煌本壇經〉收錄在《法雨集》第一冊，台北：正聞，1993。
釋星雲總監修，李申釋譯，《六祖壇經》，高雄：佛光，1997。

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白光著，〈壇經版本譜系及其思想流變研究〉，北京：宗教文化出版社，2013。
牟宗三，《佛性與般若》（上、下冊），台北：學生書局，1977。
李中華注譯、丁敏校閱，《新譯六祖壇經》，台北：三民書局，2015。
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四、期刊論文

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林崇安，〈看心和觀心〉，台北《法光雜誌》，第三○二期，2016。
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林崇安，〈契嵩大師和六祖壇經〉，台北《法光雜誌》，第三二九期，2017。
林崇安，〈壇經真福寺本的重要內容和傳承〉，台北《法光雜誌》，第三三六期，2017。
陳寅恪，〈禪宗六祖傳法偈之分析〉，現代佛教學術叢刊第1冊，大乘文化基金會出版，1980年10月(原刊《清華學報》7:2，1932.6)。
張志軍，〈惠能研究中的幾個問題〉，河北《禪刊》，第二期，2008。
程恭讓，〈略析佛性與般若在牟宗三哲學思想進展中的位置〉，《普門學報》，第十三期 ，2017。
賴賢宗，〈禪與如來藏的交涉〉，收錄於《玄奘佛學研究》，新竹：玄奘大學，2011。

五、博碩士論文

左欣，〈壇經的實修思想研究〉，河北大學哲學碩士論文，2011。
仇明春，〈壇經中所見的《大乘起信論》思想略辯〉，吉林大學：宗教學碩士學位論文，2006。
李林杰，〈壇經心性論及其研究方法與湘贛農禪之心境并建〉，湖南大學中國哲學博士學位論文，2012。
吳彥隆，〈一行三昧之研究─一行三昧思想及其在中國早期佛教中之開展〉，華梵大學東方人文思想研究所碩士論文，2002。
林祺源，〈瑜伽相應與宗教修持…《瑜伽經》與《解深密經》瑜伽行之比較〉，新竹：玄奘大學宗教學系碩士在職專班畢業論文，2007。
周成翰，〈六祖壇經宗寶本之禪思想研究〉，玄奘大學中國語文學研究所碩士論文，2008。
胡騰友，〈大般涅槃經續譯之佛性論研究〉，佛光大學生命與宗教學系研究所碩士論文，2012。
高慈穗，〈惠能的教育思想〉，私立東海大學哲學研究所碩士論文，2003。
高興福，〈慧能禪學的內在超越性研究〉（雲南師範大學：哲學與政法學院，宗教學碩士學位論文，2016。
梁嘉芸，〈開啟內在自性之本覺──《六祖壇經心性修持之研究》〉，私立華梵大學中國文學研究所碩士論文，2015。
張樹青，〈大乘起信論與兩宋理學心性論比較研究〉，福建師範大學歷史學博士學位論文，2011。
葉宜庭撰，〈金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論之菩提心意涵及其運用研究〉，佛光大學生命與宗教學系研究所碩士論文，2013。
釋大寂（郭濟源），〈六祖壇經般若三昧與摩訶止觀非行非坐三昧在修學思想上的比較研究〉私立華梵大學東方人文思想研究所博士論文，2011。
釋有祥，〈從東山法門到惠能禪學的思想演變〉私立南華大學宗教學研究所碩士論文，2010。

六、網路資源

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由 杜保瑞 著作 - ‎2016。
http://www.confucius2000.com/admin/list.asp？id=3095。／中國道統羅義俊，
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家七宗有別。禪宗的發展進入了興盛期。　
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　　等（1813－1855）一般被視為存在主義之父。
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www.nanhuasi.net › 《六祖壇經》。
www.nanputuo.com › 禪話禪畫。
www.book853.com › 禪宗專集 › 禪門故事。
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www.znqg.com晨風的個人空間日誌／鄧文寬，〈敦斯本六祖壇經的整理與研究〉。
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　　羅俊義，〈儒家道統觀發微〉。　
www.kyu.edu.tw/93/96paper/96電子檔/96-216.pdf，台灣黃連忠，〈敦博本六祖壇經文字校正與白話譯釋的方法論〉。黄連忠，〈百年來敦煌寫本六祖壇經的發現與研究之論評〉。
yinshun-edu.org.tw/en/book/export/html/3576。


貳 外文文獻

一、西文著作

(一)、西文專書

Socrates to Sartre and beyond：A history of philosophy，Samuel Enoch Stumpf：
　　8th ed.p. cm., 2008。

(二)、西文著者及譯者


色諾芬著，吳永泉譯，《回憶蘇格拉底》，北京：商務印書館，1984。
帕瑪（Richard E. Palmer），《詮釋學》嚴平 譯，台北：桂冠，1992。
涂莎莉（CatherineToulsaly）法譯〈敦斯本〉〈Sixème Patcriarche sûtra de la
plate-forme〉，巴黎：友豐出版社，1992A.D.，吳其昱教授序。
凱瑟琳•涂莎莉：《六祖壇經》，法國巴黎友豐出版公司出版，1992A.D.。

二、日文著作

(一)、日文專書

川上天山，〈西夏語譯六祖壇經について〉收錄在柳田聖山主編，《六祖壇經諸本集成》，京都：株式會社，中文出版社，1976。
日本‧川上天山，〈關於西夏語譯六祖壇經〉，日本：《知訥佛教史學》第二卷第三號，1938 A.D.。
日本‧西田龍雄，〈西夏語與西夏文字〉，《西域文化研究》第四，日本：法藏館，昭和36年，1961 A.D.
矢吹慶輝，《鳴沙餘韻》，日本：岩波，1930 A.D.，（附S.5475原件資料照片）。
石井修道，〈中國禪籍集二〉，中世禪籍叢刊編輯委員會，《『中世禪籍叢刊』第九卷》，京都：臨川書店，2016。
赤沼智善編，《印度佛教固有名詞辭典增補訂正附》，京都：法藏館，昭和54年，1979。
駒澤大學禪宗史研究彙編註，《慧能研究―慧能の傳記と資料に關する基礎的研究―》日本：大修館書店，1978。
Urs Appウルス・アップ 《六祖壇經一字索引》（Concordance to the Platform
Sutra），京都：花園大學國際禪學研究所，1993。

(二)、日文著者及譯者

川上天山著，依觀譯，〈西夏語譯的六祖壇經〉第37冊〈語錄部（二）〉，台北：文殊，1988。
川上天山著，依觀譯，〈西夏語譯的六祖壇經〉，收錄於藍吉富主編，《禪宗全書》共100冊中的第37冊〈語錄部（二）〉（北京：北京圖書館出版，2004）。
中村元等著，余萬居譯，《中國佛教發展史》，台北：天華，1984。
忽滑谷快天著，郭敏俊譯，《禪學思想史2》中國部1，台北：大千出版社，2003。
柳田聖山著，毛丹青譯，《禪與中國》，台北：桂冠，1992。
鈴木貞太郎（後改名鈴木大拙）、公田連太郎《敦煌出土六祖壇經》，日本東京：森江書店出版，1934。
鈴木大拙・佛洛姆著，孟祥森譯，《禪與心理分析》，台北：志文出版社，1972a。
鈴木大拙著，徐進夫譯，《鈴木大拙禪論集》，台北：志文出版社，1989。
鈴木大拙著，孟祥森譯，《禪學隨筆》，台北：志文出版社，1990。
鎌田茂雄著，昱均譯，《何謂禪》，台北：東大，2003。
藤田正浩著，梁國真譯〈禪宗的見性思想與印度如來藏思想〉，收於《國際佛學譯粹》第二輯，台北，國際佛學研究中心，1992。