作為朝鮮半島雅樂文化重要組成部分的宗廟祭禮樂,其樂隊編制在雅樂文化圈已經形成了具有朝鮮半島特色的"雅唐鄉交奏"現象。雖然現在韓國學界普遍認為朝鮮半島的宗廟祭禮樂不間斷地傳承至今,然而筆者通過梳理其樂隊編制多次嬗變的歷史背景和動機,發現在宗廟祭禮樂的數次恢復和重建過程中,樂隊編制的衍變是中國雅樂文化在朝鮮半島的本土化轉變中最顯著特征之一。朝鮮半島的宗廟祭禮樂樂隊編制經歷了"雅鄉交奏"早期本土化轉變、"雅唐鄉交奏"完全本土化變貌、朝鮮王朝中期的三次重建和樂隊編制縮減等中國雅樂文化在朝鮮半島的變貌過程,具有"變"的屬性。宗廟祭禮樂在重建過程中,使用的樂器一直以三分損益法推算出十二律呂音高的律制為中國雅樂文化在朝鮮半島的傳承,具有"不變"的屬性,這區別于現今中國雅樂重建工作中的樂器律制。